默默有句兮祖祖相传,心心无住兮灵灵自然。
石蕴玉而辉山,渊含珠而媚川。
千亿门开弥勒弹,三十年用俱胝禅。
一乘底事,百草头边。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。这首诗词表达了禅宗思想中的内心静默和自然觉悟的境界。
诗词中的“默默有句兮祖祖相传,心心无住兮灵灵自然”描绘了禅修者的内心状态。禅修者在默默中体悟禅宗的教义,这种教义代代相传,源远流长。他们心无所住,不受外在世界的扰乱,内心自然而静谧。
诗中的“石蕴玉而辉山,渊含珠而媚川”通过比喻手法,描绘了禅修者内心的宝贵和与大自然的融合。石头蕴藏着宝玉般的光辉,山峦在其间闪耀;深渊中蕴含珍珠,使整个川流变得妩媚动人。这种描写传达出禅修者内心的宝贵和他们与自然界的和谐共生。
诗中提到“千亿门开弥勒弹,三十年用俱胝禅”,表达了禅修者通往觉悟之门的开放。弥勒指的是佛教中的未来佛,禅修者通过长时间的修行,用心去领悟禅宗的智慧。他们在修行的三十年中,通过自我超越和内心的觉醒,实现了禅修的目的。
最后两句“一乘底事,百草头边”则表达了禅修者对于一乘佛法的理解和领悟。一乘佛法强调一切众生皆具有佛性,禅修者在修行中悟到了这个道理,他们跨越了物质世界的表象,超越了种种烦恼,与百草共同生长。
整首诗词通过描写禅修者内心的宁静、内在的觉悟和与自然的融合,表达了禅宗的核心思想。禅修者通过长期的修行和默默的体悟,超越了尘世的纷扰,达到了心灵的自由和平静。这首诗词鼓励人们追求内心的宁静与觉醒,以及与自然界的和谐共生。
【双调】清江引 采薇首阳空,元代,钟嗣成,
采薇首阳空忍饥,枉了争闲气。试问屈原醒,争似渊明醉?早寻个稳便处闲坐地。
伯牙去寻钟子期,讲论琴中意。高山流水声,谁是知音的?早寻个稳便处闲坐地。
五湖去来越范蠡,甘作烟波计。功成心自闲,名遂心先退,早寻个稳便处闲坐地。
楚狂接舆歌凤兮,见人忙回避。固知势利心,岂识高贤意?早寻个稳便处闲坐地。
到头那知谁是谁,倏忽人间世。百年有限身,三寸元阳气,早寻个稳便处闲坐地。
秀才饱学一肚皮,要占登科记。假饶七步才,未到三公位,早寻个稳便处闲坐地。
古今尽成闲是非,翻覆兴和废。休夸韩信功,谩说陈平智,早寻个稳便处闲坐地。
凤凰燕雀一处飞,玉石俱同类。分甚高共低,辨甚真和伪?早寻个稳便处闲坐地。
道人淡然心似灰,酒色俱无意。绝交鹦鹉杯,退佃鸳鸯被,早寻个稳便处闲坐地。
利名假饶争到底,争得成何济。谁为刎颈交,那是安窠计?早寻个稳便处闲坐地。
系乐府十二首。下客谣,唐代,元结,
下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。
次韵和张屯田新年六十九,宋代,刘攽,
春风数尽九,节物都非旧。幕府省文书,阶除减奔走。
慵怜啼鸟唤,老藉高花诱。前林通杖屦,小榭勤箕帚。
喜逢张公子,七十健少有。解吟长韵诗,不避盈樽酒。
囷仓年谷实,邻里均石斗。樊圃畦陇成,馀力到花柳。
长为子孙主,击壤欢百口。
辛亥季冬雪中作,宋代,刘应时,
冻云横山风卷沙,槎牙古木鸣寒鸦。
长空黯淡常如晚,烟景凄为亦自佳。
开窗未及一食顷,剪水俄倾六出花。
须臾势欲包天地,粲然枯卉皆璚葩。
江村景物堪入画,渔翁荡桨依枯葭。
重裘肥马谁氏子,银鞍蹀躞山路斜。
臞儒事业政不恶,拥书至乐何以加。
团圞共向榾柮火,温然春意生吾家。
不能半夜缚元济,亦懒扁舟泛若耶。
洒窗入竹有余韵,顿觉时兴清无涯。
戏赠江仲嘉司兵,宋代,程俱,
君不见谢公栖迟乐东土,起作司马征西府。莫年谈笑有穰孙,鹤唳风声走强虏。
又不见子猷剡川高兴阑,肯随鹤书落人间。不知骑曹底官职,朝来拄颊看西山。
平生清真翠岩老,泉石膏肓偶同调。岁寒落落见孤松,不忍低眉宁枯槁。
年来无米继朝炊,闻说吴兴富鱼稻。不妨来作古司兵,士卒投醪止凫藻。
美哉洋洋霅溪水,秋塘百里荷花绕。当年钓徒放浪处,醉目悠然送归鸟。
斯人不死世不识,往往凌波弄瑶草。君方参同佐龙虎,我欲治荒种梨枣。
会当月夜见庞眉,一笑超然凌八表。
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