邻女德称色,婉变白玉温。
无资嫁未售,行媒不顾门。
佩是新纫兰,庭有手值萱。
君子正求匹,不聘甘难婚。
芳岁逝不留,苦节中弥敦。
涧潦有遗采,此意与谁论。
邻女德称色,婉变白玉温。
无资嫁未售,行媒不顾门。
佩是新纫兰,庭有手值萱。
君子正求匹,不聘甘难婚。
芳岁逝不留,苦节中弥敦。
涧潦有遗采,此意与谁论。
《感事十诗上李侍郎》这首诗通过描绘邻近的女子的美德和仪态,表达了作者对现实中困扰人们的婚姻问题的思考。诗中描述了一个美德出众、温柔如玉的邻女子,她尚未嫁人,但没有资质去嫁给有地位的人,即使有媒人介绍,她也不理会。她佩戴的是新编织的兰花,家中还有手工制作的萱草,这些都是她节俭而自信的象征。君子正寻求适合的婚姻对象,不愿意娶那些不符合德行和品质的人。然而,美好的时光逝去得很快,忍辱负重的人将会被尊重。涧潦中仍然存在着珍贵的采取,但这种思考和价值观又能与谁共享呢?
这首诗以简洁而富有意象的语言,描绘了邻女子的美貌和品德,并通过对她婚姻问题的思考,展示了作者对传统婚姻观念的批判和对内心世界的思索。诗中的邻女子是个典型的美德兼备的女性形象,她美丽而温柔,具有高贵的气质,但由于家境和社会地位的限制,她无法嫁给有资格的人,也不愿意随意嫁给不合适的人。这种对自身价值和婚姻选择的坚守,展示了她的独立和自信。与此同时,诗中的君子也在追求真正适合自己的婚姻对象,他们不愿意妥协和迎合社会的期待,而是追求与自己价值观相符合的婚姻关系。
整首诗通过对现实婚姻问题的揭示,表达了对传统观念的质疑和对自我价值的探索。作者通过对邻女子和君子的形象塑造,探讨了婚姻中的道德和品质问题,并对传统的婚姻观念进行了反思。诗中的意象丰富而含蓄,通过描述邻女子的佩戴和家中的萱草,传递了她的个性特征和内心的坚守。最后几句表达了岁月的流逝和对珍贵事物的思考,以及这种思考的孤独和难以共享。整首诗抒发了作者对婚姻和个人价值的思考,以及对社会传统观念的挑战,给人以深思和共鸣。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
和陶诗二首 其一,明代,桂彦良,
蛟龙作云雨,蜉蝣出以阴。小大各有适,胡然愁予襟。
架插千卷书,壁挂无弦琴。希贤复希圣,视古犹视今。
所贵生世间,动止为人钦。有琴莫厌弹,有酒莫厌斟。
穷居见高节,寡和乃希音。谁能言嗫嚅,强颜随冠簪。
子云媚新室,立言徒艰深。
同年姚君述祖出示家传,因属重撰墓碑 其一,清代,全祖望,
峨峨少保昔专征,坐啸能招横海鲸。仗剑近临欧冶地,受降远度荷兰城。
劳臣报国天谁障,功狗攘封众未平。勋册到今留秘箧,文孙何以振家声。
江行得水压青天下小桥一句足成唐律,宋代,萧立之,
老去无心任一瓢,意行聊复侣渔樵。云迷远树昏残照,水压青天下小桥。
物我境空鸡已木,功名梦断鹿犹蕉。插秧绿遍江南岸,又送年光入画桡。
大江东去 离豫章舟泊吴城山下作,元代,王旭,
南游三载,只江山、不负中原诗客。万里行装无别物,满意风云泉石。牛斗星边,灵槎缥缈,鬓影银河湿。哀歌谁和,剑光摇动空碧。回首帝子长洲,洪崖仙去,风雨鱼龙泣。海外三山何处是,黄鹤归飞无力。天下佳人,袖中瑶草,日暮空相忆。乾坤遗恨,月明吹入长笛。
同雪公游千顶纪事十首 其六,明代,释函可,
几度登山不到顶,此回到顶畏登山。九州细碎烟尘里,万里虚无指点间。
云在极低那可踏,天虽至近竟难攀。急须携手下山去,纵对仙人无好颜。
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