重到兴平,广开言路。
蓦然兴尽思归去。
踏莎行计指长安,愿人早早心开悟。
贫富由天,子孙阴注。
算来分定休思虑。
闻身康速修持,真诚博
重回兴平,广开言路。
突然兴致尽,思绪回归。
踏莎草路指向长安,愿众人早日心灵觉悟。
贫富由命运决定,子孙受到祖先的影响。
算来分寸已决定,不必再思虑。
听闻身体健康迅速修持,真诚和广博的行为。
这首诗是元代诗人马钰的作品,《踏云行·重到兴平》描绘了诗人重返兴平的情景,他在这里展开了一系列思考。诗人感慨自己的心境突然发生了转变,原本充满兴致的心情在一瞬间消退,思绪回归平静。他以踏莎草路指向长安的意象来比喻追寻内心向往的目标,希望人们能早日觉悟,开启内心的智慧之门。
接着,诗人谈及了贫富和命运的关系,认为贫富是由天意决定的,子孙也会受到祖先的影响。这里表达了诗人对人们的命运和境遇的思考。然而,诗人并不认为人们需要过分思虑这些,因为一切已经注定,无需再多的纠结。
最后两句表达了诗人听闻有关修持和身体健康的消息,他希望人们能真诚地修行,并广泛地传播这种修持的理念。这里的修持不仅仅指宗教修行,更是指心灵的成长和提升。诗人表达了对他人身心健康的祝愿,以及对真诚行为的推崇。
总体而言,这首诗以简洁凝练的语言,表达了诗人对人生意义、命运和修行的思考。诗人通过描述自己的内心感受,呼唤人们开启心灵的觉醒,并向他人传播善良、真诚和修持的理念。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
钗头凤(别武昌),宋代,秦观,
临丹壑。凭高阁。闲吹玉笛招黄鹤。空江暮。重回顾。一洲烟草,满川云树。住住住。
江风作。波涛恶。汀兰寂寞岸花落。长亭路。尘如雾。青山虽好,朱颜难驻。去去去。
游上方寺和卞长史韵,唐代,王翰,
寻幽来宝地,联辔尽佳朋。隔水微闻磬,窥林远见灯。
未谈超世法,先见小乘僧。古殿生虚籁,阴廊挂断冰。
幽轩聊借憩,高塔险难登。石钵青莲长,天香翠霭凝。
风幡生夙悟,雷鼓报晨兴。延坐分奇茗,登临挂瘦藤。
毒龙僧作伴,香象佛能乘。学道分真妄,参禅祖秀能。
悟空魔女去,入定睡蛇腾。境界清凉胜,山林气象增。
雅怀端可重,尘抱不须矜。暂结跏趺坐,心源返照澄。
梦游庐山谣示同志,宋代,严羽,
昨夜月落西窗阴,倦推石枕凭素琴。身居红尘不自觉,梦入庐山深复深。
庐山深处在何许,五老仙人邀我语。眉如秀雪颜桃花,酌酒相酣坐箕踞。
明河九派倒西来,石梁巉绝古道开。五公握手向我笑,下见劫火扬尘灰。
独骑一鹿穷萦回,窅然醉蹋青锦苔。松风号嘈何清哀,湍飞瀑卷万壑雷。
忽然惊起迷所向,四座已失黄崔嵬。披衣徬徨还太息,我与世途何所屑。
乱世茫茫飞蠓蠛,囊中别有金膏诀。须君之行当何时,共向丹崖卧松雪。
言归,宋代,郭祥正,
休欤归乎,何为而言哉。予七龄而孤兮,托慈育以苟生。
捉手以笔兮,口授以经。绪先子之素训兮,夜未央而丁宁。
既束发以就学兮,入必问其与游。闻道之进兮,曰使我以忘忧。
课蚕而织兮,纫衣以先汝。使弗坠业兮,我劳而汝处。
慨薄德之眇末兮,今愈壮而不扬。吾母耄兮,恋故乡。
虽得邑而禄兮,曾寤寐之弗遑。与音问之吉兮,孰若朝夕而在傍。
谁絷予足兮,眷白云之徜徉。还印绶于有司兮,贤守足以往诉。
将俟代而返兮,念岁月之云暮。休欤归乎,春山崺崺,春水瀰瀰,春蒲濯濯,春鱼尾尾。
吾亲在前,吾子在后,饮甘涤洁,以介眉寿。
昨日过沈兄无隐,宋代,韩淲,
落叶纷委山路榛,饭馀试作扪腹行。人家有竹不可款,负郭乃得席作门。
座中邂逅执戟孙,携尊更约重论文。青橙紫蟹亦俱设,愧谢子意因余勤。
诸公饮量江海吞,我病忽苦头岑岑。不如渊明醉遣客,乃效灌夫觞贵人。
悬知事急起排闼,君更追路仍挽襟。吾曹相从贵真率,如此可畏还可钦。
扶床走笔道不敏,祗恐匹马来三军。
续感兴二十五首 其五,宋代,方一夔,
浊水岂无月,水浊不受光。君看此孤蟾,出入天中央。
遍满千家门,徘徊度回廊。由来谁分璧,招我昏暗场。
空庭澹相对,湛湛肺肝凉。浮云绝点翳,宝此光明王。
天高万籁寂,参斗低复昂。人生何时毕,收拾还穹苍。
八月十七日扁舟渡钱塘江 其一,宋代,沈与求,
一言初欲寤明君,去矣终缘丞相嗔。凫雁江湖真我辈,龙蛇山泽定何人。
市中未识冯延寿,门外已呼祁孔宾。尚有忧时心未歇,西风吹泪湿纶巾。
后饮酒五首 其二,元代,元好问,
金丹换凡骨,诞幻若无实。如何杯杓间,乃有此乐国。
天生至神物,与世作酣适。岂曰无妙理,滉漾莫容诘。
康衢吾自乐,何者为帝力。大笑白与刘,区区颂功德。
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