缘识

予持斋,常清净,心田澄寂无争竞。

闻尔志念诵真经,明月窗中转孤影。

风自悠颺香满室,因地修行不可得。

善事是芝兰,恶事是荆棘,实实实实。

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诗文赏析

《缘识》这首诗词表达了宋太宗对修行和善恶行为的思考与领悟。诗人通过持斋守戒,保持心灵的清净与宁静,展示了修行者应该追求的境界。他听到有人念诵真经,这使他感到欣慰,同时他的内心也因此得到了安宁。明亮的月光透过窗户照射下来,映照出他孤独的影子,这个意象传达出修行者在修行的道路上往往是孤独的,但也意味着他们在追求卓越的道路上并不孤单。

诗中提到的微风和芳香象征着修行者在修行过程中所遇到的各种诱惑和诱惑的环境。尽管诱惑令人心动,但真正的修行却是因地修行,不能被外界所扰乱。这里的善事和恶事分别用芝兰和荆棘来比喻,强调了善行的美好与恶行的危害。通过这种对比,诗人表达了对道德观念的深刻认识,以及在修行的道路上要坚守善行、远离恶行的觉悟。

整首诗词以简洁明了的语言展示了修行者的内心世界和对善恶行为的理解。通过对修行境地和善恶行为的描绘,表达了对真理的追求和对道德道路的坚守。这首诗词通过清新的意象和朴素的语言,传达了内心的宁静与修行者的追求,引发读者对善恶和修行的思考。

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怀李芋仙,清代,张廷寿,

一瓣空同奉,清吟每梦君。西窗曾话雨,东野愿为云。

温卷人前许,阄题酒后分。申江三百里,未使断知闻。

16

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86

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99

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94

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32

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寄秋怀 其四,宋代,赵蕃,

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28

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作者:朱松(宋代)

示谢彦翔 其二,宋代,朱松,

后身梅福与谁论,正有幽人夙契敦。更欲上书陈世事,却来微服守吴门。

61

杜宇行

杜宇行,宋代,赵友直,

君不见四更五更月,杜宇口流望帝血。

何为生子寄别巢,毛羽摧残悲哽咽。

将亡皎皎贾廉名,而今怨望未休歇。

天运自古有废兴,金瓯屹然亦伤缺。

尧舜受禅夏商衰,夷齐孤竹如敝鞋。

且须有酒拚颜赤,莫向东风空戚戚。

31

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和杨公济钱塘西湖百题 其四 新径,宋代,郭祥正,

史君开小径,斜绕碧城隈。只欲通花县,春风几度来。

54

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上元即事四首 其二,宋代,程公许,

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21

陌上花

作者:释英(元代)

陌上花,元代,释英,

江南三月芳菲菲,杂花生树莺乱飞。美人一去几斜晖,城郭空在人民非。

山河满目草离离,留得歌声落翠微,犹自叮咛缓缓归。

46

太常引

太常引,元代,张弘范,

晚凉庭院锁黄昏,鼓角静谯门,酒兴恋诗魂。清绕断,梅梢月痕。

胸中豪气,壶中春色,醉眼小乾坤,今古不须论。且更尽,花前几尊。

94

赠贡泰甫先生牙笏诗

赠贡泰甫先生牙笏诗,元代,李士瞻,

象简霜凝重,苍髯雪色新。转输劳算用,报答费经纶。

扶病朝明主,临轩问老臣。此时江海上,人已厌风尘。

5

九悯九首 其三

九悯九首 其三,明代,祝允明,

四月洚水麦不秋。五月插秧水不收。良田万顷尽洪流。

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44

与友人坐忽风雨大作得单字走笔

作者:卢宁(明代)

与友人坐忽风雨大作得单字走笔,明代,卢宁,

鸣雨飘风草阁寒,秋生五月布衣单。山精出壑乱啼啸,海燕乘空翻羽翰。

阶砌落花浮别院,坳溏泛梗倚长栏。呼童南市买船去,卧听滩头急夜湍。

12

读李氏遗书二首 其一

读李氏遗书二首 其一,明代,释函可,

何期万死后,得见一生人。久识灰销骨,欣看字有神。

每凭心口力,尽洗古今尘。莫恨余生晚,当时无此亲。

3

薄蚀

薄蚀,明代,区元晋,

怪物翳天眼,昏林坠鸟飞。臣工同儆惕,匡救莫依违。

挝击方停鼓,光芒已出扉。重瞳临八极,千载复虞辉。

8

新秋即事

新秋即事,明代,许天锡,

九城疏雨洗蒸岚,独上高楼看蔚蓝。马挟秋声驰塞外,雁将凉信到江南。

摩娑酒盏酬时节,斟酌方书理宿痰。笑我竖儒糜寸禄,安西车马怯征衫。

56

登太室中峰

登太室中峰,明代,施闰章,

壮士贪名山,如海吞百川。东游卧日观,羲和亲比肩。

南使经衡岳,雾雨怅迁延。近思太华顶,远梦昆仑巅。

嵩高在眉睫,振策穷攀缘。诘曲蛇径缅,幽阴熊馆穿。

冉冉极天际,举头触星躔。宅中环四岳,一气何盘旋。

风雨郁交会,蛟龙走连蜷。树杪忽横练,坐见黄河悬。

窈窕捣衣石,凄清玉池泉。引领眺箕颍,巢许方陶然。

辛苦茂陵客,坛畤飞荒烟。有为终灭没,瑶玉空雕镌。

帝休昧珍木,石室閟谁传。长怜肉食者,虚无求偓佺。

47

飞雪满群山 咏烟用《湘瑟词》韵

作者:王策(清代)

飞雪满群山 咏烟用《湘瑟词》韵,清代,王策,

荡漾花魂,低迷鸟梦,阴阴静锁朱阑。将无做有,似浓还淡,柳丝一桁新寒。

瑶姬行雨过,珊珊映、云衣雾鬟。消魂尤在,水边清晓,山际夕阳间。

还殢著、短亭青草路,弄三分掩冉,遮隔征鞍。暗笼风外,微沈月底,教人目断乡关。

一天愁思远,正浮满、空庭夜閒。分将小影,博山炉畔仔细看。

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古文诗经

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