曾到家山里许看,星河濯月霁天寒。
个时失却娘生口,始信从来鼻孔宽。
《偈颂二百零五首》是宋代佛教僧侣释正觉所创作的诗词作品。这首诗词表达了作者曾经到自己的家乡山里欣赏星空和洗净月光,在寒冷的天气中感受到宁静与美好。同时,他在这个时刻意识到自己失去了母亲的呵护,才开始相信自己的鼻孔一直是宽广的。
这首诗词通过对自然景观的描绘,传达了作者对大自然的赞美和对生命的思考。作者在家山里仰望星河,沐浴着明亮的月光,感受到世界的宁静和清新。这种景象在寒冷的天气中显得更加凝固和独特。通过这样的描写,作者借助自然之美来表达自己内心的感受和思考。
诗中同时出现了母亲的形象,这是一种对亲情的怀念和思念。作者在远离家乡的时候,意识到自己已经失去了母亲的呵护与关怀。这一点通过作者提到失去母亲的娘生口(指母亲的温柔呵护)来表达。从这一点出发,作者开始思考自己与生命的关系,意识到自己的鼻孔一直是宽广的。这里的鼻孔宽广可以理解为接纳和包容的心态,作者在此时才开始领悟到这一点。
整首诗词通过对自然景观和个人经历的描绘,传递了作者内心的感悟和对生命的思考。作者通过与自然的亲近,体会到宇宙的宁静和自然的美好,同时也勾起了对亲情的思念。这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了作者对生命和人与自然的关系的思考,展示了佛教文化中对宇宙和个体存在的敬重和探索。
夏日沈石圃云静野邢文台陈仰坡夜宴石圃分韵二首 其二,明代,张子翼,
谈心握手细论交,冲雨何妨晓出郊。空谷有缘频倒屣,草堂无径欲诛茅。
且凭尊酒攒幽思,未暇炎凉与世嘲。此别思君无个事,山门惟许一僧敲。
和章岷从事斗茶歌,宋代,范仲淹,
年年春自东南来,建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽。
新雷昨夜发何处,家家嬉笑穿云去。露牙错落一番荣,缀玉含珠散嘉树。
终朝采掇未盈襜,唯求精粹不敢贪。研膏焙乳有雅制,方中圭兮圆中蟾。
北苑将期献天子,林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山铜,瓶携江上中泠水。
黄金碾畔绿尘飞,紫玉瓯心雪涛起。斗余味兮轻醍醐,斗余香兮薄兰芷。
其间品第胡能欺,十目视而十手指。胜若登仙不可攀,输同降将无穷耻。
于嗟天产石上英,论功不愧阶前蓂。众人之浊我可清,千日之醉我可醒。
屈原试与招魂魄,刘伶却得闻雷霆。卢仝敢不歌,陆羽须作经。
森然万象中,焉知无茶星。商山丈人休茹芝,首阳先生休采薇。
长安酒价减千万,成都药市无光辉。不如仙山一啜好,泠然便欲乘风飞。
君莫羡花间女郎只斗草,赢得珠玑满斗归。
春暮思平泉杂咏二十首。望伊川(自此并淮南作),唐代,李德裕,
远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。
得邻几书,宋代,刘敞,
君乘使者车,我为列郡守。地理秦与越,天文井兼斗。
梦寐且不通,言笑安得同。忽传咫尺书,远愧西南风。
衰老容貌迁,忧患志气落。闻君白纷如,我亦不如昨。
舍书计离别,忽忽三四年。一日成九秋,此语犹信然。
天地大逆旅,外物不可必。出处多舛驰,相逢定何日。
尚禽晚且游,沮溺长耦耕。此意虽未合,且当勤寄声。
鹊桥仙 自寿二首 其一,宋代,刘辰翁,
轻风澹月,年年去路。谁识小年初度。桥边曾弄碧莲花,悄不记、人间今古。
吹箫江上,沾衣微露。依约凌波曾步。寒机何意待人归,但寂历、小窗斜雨。
歌风台,明代,祝允明,
掉臂长安市,遥从日边来。因过芒砀下,步上歌风台。
沛公善任使,猛士亡其骸。帝业袖手成,慷慨襟抱开。
大风飞云亦壮哉。韩彭英卢相继死,寄命寺人髀股间,未央志气拉飒摧。
相望千年馀,安能为之哀。明朝放舟淮浦去,项王韩侯祠下亦徘徊。
于李蒲汀少宰宅修会得巽字,明代,湛若水,
清风东南来,阳德方在巽。抚己感时物,天道有常运。
八位皆乘时,万年如转瞬。荣华逐飘风,柔条为煨烬。
是形岂不坏,万有归空尽。何以觅真常,至道在贞信。
敬告同盟子,无忘金石论。
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