得道阳

作者:王哲(元代)

七月庚辛海水深。

一轮明月运天心。

饭熟须知薪趁火,衣成不离线因针。

修就无为七宝身。

还令当日到如今。

白虎吼时频擒捉,黑龟行处转思

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诗文译文

七月庚辛海水深。

一轮明月运天心。

饭熟须知薪趁火,

衣成不离线因针。

修就无为七宝身。

还令当日到如今。

白虎吼时频擒捉,

黑龟行处转思。

诗文赏析

《得道阳》以自然景物和修行境界为基调,表达了追求道德修养和内心升华的人生意义。

诗的开头描述了七月天海水深远,暗示了修行之路的广袤无垠。紧接着,一轮明月运转于天空,象征着道德的光芒照耀人间,指引着人们追求真善美的道路。

诗中提到饭熟须知薪趁火,衣成不离线因针,表达了修行的勤奋与持之以恒的态度。正如做饭需要及时添加柴火,衣服成型需要依靠针线,修行也需要不断努力和坚持。

修行的目的是达到无为的境地,使自己成为宝贵的存在。七宝身是佛教中的象征,代表了充满智慧和无尽光明的境界。诗中的修就无为七宝身表达了对精神境界的追求。

最后两句描述了白虎吼时频繁捕捉的场景,以及黑龟行处转动思绪的情景。白虎和黑龟在道教中分别代表着威猛和沉稳,通过这两种不同的形象,诗人表达了修行者需要在各种境遇中保持冷静思考,抓住机遇并转变自己的思维方式。

整首诗以简练而精炼的语言传达了修行的道理和人生的智慧。通过自然景物的描绘,诗人以意象的方式引领读者思考人生的真谛,并鼓励人们在修行过程中持之以恒、不断进取。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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秋雨所居漏湿,宋代,刘敞,

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射审固而发,斯理一以贯。仁静寿可占,巧历那得算。

96

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刘氏真隐园,明代,卢龙云,

岩峦幽窕树扶疏,中有高人自结庐。地僻了无关势利,身閒端合混樵渔。

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19

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送黄礼甫令归安,明代,卢龙云,

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88

辛卯岁除

辛卯岁除,明代,释函可,

辽东何以送残年,自汲寒泉奠昔贤。子庆挂冠甘永遁,幼安坐榻久将穿。

幸馀坑烬分僧钵,不少山癯问法筵。谁道西来真有意,漫拈白拂竖空烟。

63

乌生八九子

乌生八九子,明代,张家珍,

深谷有郁林,繁城多芳躅。盛衰各有故,所分在显伏。

不见城头树上乌,巢有八九雏。高栖远啄身乐妻子腴,智则不足灵有馀。

曾噪将军树,又集大夫居。告人凶吉,亡己安危。世人自福不汝德,世人招祸则汝责。

吁嗟汝乌何不呼雏辞南飞去北,从今勿攫道傍肉。

续弦断竹,世上机关备险毒。

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