补乐府十篇·帝有熊氏之乐歌

作者:曹勋(宋代)

翩如游龙,萃如山崇。

来临来止,惕然有颙。

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诗文译文

像游龙一样翩翩起舞,像山峰一样聚集崇高。

它来临,又离去,使人心生敬畏。

诗文简析

这首诗描述了一种古代的乐曲,名为《帝有熊氏之乐歌》。诗人用生动的比喻和形象描写,表达了这个乐曲的魅力和威严。

诗文赏析

这首诗通过对《帝有熊氏之乐歌》的描绘,展现了这首乐曲的独特风采和庄严气息。首先,诗人运用了两个比喻,将乐曲的形态和气势形象地展现出来。他将舞蹈的形态比作游龙,表达了舞者在乐曲中翩翩起舞的优雅姿态;将乐曲的声音和氛围比作山峰的聚集,强调了乐曲的庄严和崇高。整首诗通过这些比喻,使读者能够感受到乐曲独特的美感。

其次,诗人通过描述乐曲的来临和离去,营造出一种肃穆的氛围。乐曲的来临使人们惊叹并心生敬畏,乐曲的离去又使人们惋惜不已。这种转折的描写营造了一种神秘感,使读者对乐曲产生了浓厚的兴趣和好奇心。诗人通过表达自己的感受,使读者能够共鸣并进一步体会到乐曲的魅力。

总的来说,《补乐府十篇·帝有熊氏之乐歌》这首诗词以生动的形象描写和转折的语言表达,展现了古代乐曲的庄严和美感。通过对乐曲的赞美和自己感受的表达,诗人成功地让读者感受到了乐曲所带来的独特情感和艺术享受。

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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