明堂侍祠十绝

作者:王庭(未知)

左个明堂是集英,鹄袍曾此接文明。

餕餕款听钧天奏,疑是吾伊雅颂声。

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诗文译文

左边是明堂,聚集了英才,

鹄袍曾经在这里接待文明。

庄重而庄严,恭敬地倾听着天上的钟鼓乐器,

这使人怀疑是否是吾伊所歌颂的声音。

诗文赏析

这首诗描述了明堂的侍祠仪式。明堂是中国古代帝王举行祭祀仪式和举办庆典的重要场所。诗人以第一人称的方式表达了自己对明堂的敬仰和对文明的向往。

明堂是集英才之地,象征着国家的强大和繁荣。诗人提到鹄袍,即明堂的内臣,他曾在这里接待文明。这暗示了明堂作为文明的象征,承载着丰富的知识和智慧。

诗中使用了“餕餕款”来形容听到的钧天奏,形象地描绘出庄重的氛围。诗人在听到钟鼓乐器的声音时产生了疑问,它是否是吾伊所歌颂的声音。吾伊是古代音乐家,他的音乐被认为是雅乐的代表。

整首诗以优雅的语言,表达了对文明的向往和对古代庙堂仪式的赞美。诗人通过描绘明堂的庄严和美好,表达了对国家繁荣和文明的憧憬,以及对古代音乐文化的推崇。

王庭

王庭(1079~1171) 北宋末南宋初诗人。字民瞻。安福(今属江西)人。政和八年(1118)进士。为衡州茶陵县(今属湖南)丞。弃官隐居卢溪(今属湖南),自号卢溪真逸。绍兴十九年(1149)因诗得祸,被贬。二十五年秦桧死,不久得归。他同情农民,在《寅陂行》中,率直地把老农的话记下来,揭露朝廷兴修农田水利乃“虚名”。他久居农村,有不少清新的作品。不过也有一些诗作模仿黄庭坚格调,承袭他的诗句,缺乏创造。他的文和词在当时也颇有名气。

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亭亭峄山桐,枝干何尔奇。托根喜得所,况承雨露滋。

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卓午停轮裙带路,金碧楼台老蛟守。世逢运会将大同,天教此起文明度。

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因甚如此,阎罗老子要饭钱。

89

碑匠

碑匠,宋代,释普度,

点划纵横一脱新,之乎者也转精神。

只於黑白分明处,验尺寻行数墨人。

4

权上人翠玉轩

权上人翠玉轩,元代,吾丘衍,

道人坐西轩,此君对幽独。碧云晓不去,清风昼相续。

炉香诵楞伽,□□□心目。我亦超世士,金篇屡尝读。

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2

庚辰除夕西斋独坐阅壁间王孟端画竹自题洪武丁丒岁除夜作抵今一百二十四除夕矣感而有作

庚辰除夕西斋独坐阅壁间王孟端画竹自题洪武丁丒岁除夜作抵今一百二十四除夕矣感而有作,明代,文徵明,

醉墨淋漓玉两株,澹痕依约两行书。不知丁丒人何在,忽把屠苏岁又除。

凉影拂墙烧烛短,清声入夜听窗虚。不辞霜鬓萧疏甚,已有春风绕敝庐。

54

晚兴

晚兴,明代,释函可,

死去亦閒事,奈兹朝暮寒。菊残秋色苦,僧老梵声乾。

遇物皆心碎,无天好眼看。不如长闭户,趺坐夜漫漫。

70

重阳值雨余承之侍御适至

作者:张弼(明代)

重阳值雨余承之侍御适至,明代,张弼,

九日不堪风雨作,公馀铃阁白徘徊。更无好典登高去,却有同年访旧来。

诗写风流笺绚锦,酒浇磈儡鼓喧雷。湘帘暝色催红烛,绝胜龙山落帽回。

19

题枫林送别图

作者:郑关(明代)

题枫林送别图,明代,郑关,

白日行青天,流云散霞浦。秋声何处来,散入枫林树。

客里送行舟,沙头饮樽俎。孤帆去渐遥,暝入长江雨。

日暮更相思,空山但凝伫。

88

腊月夜读袁文清公集口占二绝 其二

作者:郑真(明代)

腊月夜读袁文清公集口占二绝 其二,明代,郑真,

夜月分明在树杪,西川故老许神交。文章可是传衣钵,风雪寒窗记手抄。

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古文诗经

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