左个明堂是集英,鹄袍曾此接文明。
餕餕款听钧天奏,疑是吾伊雅颂声。
左边是明堂,聚集了英才,
鹄袍曾经在这里接待文明。
庄重而庄严,恭敬地倾听着天上的钟鼓乐器,
这使人怀疑是否是吾伊所歌颂的声音。
这首诗描述了明堂的侍祠仪式。明堂是中国古代帝王举行祭祀仪式和举办庆典的重要场所。诗人以第一人称的方式表达了自己对明堂的敬仰和对文明的向往。
明堂是集英才之地,象征着国家的强大和繁荣。诗人提到鹄袍,即明堂的内臣,他曾在这里接待文明。这暗示了明堂作为文明的象征,承载着丰富的知识和智慧。
诗中使用了“餕餕款”来形容听到的钧天奏,形象地描绘出庄重的氛围。诗人在听到钟鼓乐器的声音时产生了疑问,它是否是吾伊所歌颂的声音。吾伊是古代音乐家,他的音乐被认为是雅乐的代表。
整首诗以优雅的语言,表达了对文明的向往和对古代庙堂仪式的赞美。诗人通过描绘明堂的庄严和美好,表达了对国家繁荣和文明的憧憬,以及对古代音乐文化的推崇。
王庭(1079~1171) 北宋末南宋初诗人。字民瞻。安福(今属江西)人。政和八年(1118)进士。为衡州茶陵县(今属湖南)丞。弃官隐居卢溪(今属湖南),自号卢溪真逸。绍兴十九年(1149)因诗得祸,被贬。二十五年秦桧死,不久得归。他同情农民,在《寅陂行》中,率直地把老农的话记下来,揭露朝廷兴修农田水利乃“虚名”。他久居农村,有不少清新的作品。不过也有一些诗作模仿黄庭坚格调,承袭他的诗句,缺乏创造。他的文和词在当时也颇有名气。
染霞山房红叶,近现代,幻庐,
郊坰渐稀辙,蹈远清秋节。霜意排野云,杰阁环眺阅。
四厢子胥潮,百磴苌弘血。峰攒女娲炉,石锻嵇康铁。
拉杂燎祝融,凤皇鸣丹穴。燧人惜燔种,地火判力竭。
遮羽阳乌嚣,熔浆昆仑决。渴奔夸父死,烬息轮寂灭。
速然复速化,亘古遗孤孑。斧劈鎏金紫,抚揽掌尤热。
遂令僵蛰苏,肺肝转激烈。春花娇美人,秋叶凛豪杰。
翻使叶之名,高跻花之阙。冰弦咽春阴,秋爽裁锦缬。
青女偕东君,光明相绾结。艳夺朝夕霞,顾影两幽绝。
托心止流水,索题失轻亵。默默发晚晴,为付茫茫雪。
毋庸感遇合,毋庸伤离别。迟暮任伶俜,捃拾休搴撷。
海中观日出歌,由汕头抵香港作,清代,丘逢甲,
双轮碾海飞苍烟,天鸡唤客夜不眠。三更独起看日出,霞光万丈红当天。
海风吹天力何劲!黄人捧日中天正。直持原始造化垆,铸出全球大金镜。
罗浮看日夸绝奇,裹粮夜半一遇之。自从海道轮四达,属见沐浴光咸池。
迂儒见不出海表,苦信地大日轮小。安知力摄万星球,更著中间地球绕。
河山两戒南越门,群峰到海如云屯。地邻赤道热力大,日所照处知亲尊。
卓午停轮裙带路,金碧楼台老蛟守。世逢运会将大同,天教此起文明度。
我是渡海寻诗人,行吟欲遍南天春。完全主权不曾失,诗世界里先维新。
五色日华笔端起,墨沈淋漓四海水。太平山上歌太平,遥祝万年圣天子。
和永叔对雪次韵,宋代,刘敞,
惊飙卷白日,朔气逼寒门。已密何须急,虽多未觉繁。
势轻飞有态,光洁莹无痕。磥砢封乔木,玲珑缀夕轩。
迹深看敝躧,歌苦相车辕。测厚矜肤寸,愁消怯晏温。
崩腾云将合,飒沓雨师屯。埽去蛟螭乱,堆成虎豹蹲。
夜明休秉烛,诗兴助开樽。公若怜萱桂,那辞访小园。
立春日试笔呈元播府推时举经历 其二,宋代,朱晞颜,
东风一夜泮冰澌,晓日移春上故枝。朱户泥金题翠墨,玉盘纤手弄青丝。
老将岁月销衰鬓,閒与江山觅好诗。剩办春晴供胜集,从今挑菜不须迟。
翠阆行饯宋廷材分教大宁,宋代,赵汝回,
蜀道不难兮,君无听李白之狂歌。
石栈梯云入翠阆,峡船溯水通银河,
栈平峡稳行人多。滟预堆前落锦帆,
诸生郊谒冠峨峨。秋堂晨鼓讲义出,
亭夫樵竖知丘轲。官冷莫思归去来,
且可淡饭闲吟哦。君不见江西峤南贼未灭,
仕者蚤夜防弓戈。
偈颂一百二十三首 其九十九,宋代,释普度,
秧入土,麦上场。丰年已兆,比屋盈仓。饥来吃饭,热来乘凉。
东倒西擂,随缘遇方。更无馀事可商量,夜来却被子规啼断肠。
因甚如此,阎罗老子要饭钱。
庚辰除夕西斋独坐阅壁间王孟端画竹自题洪武丁丒岁除夜作抵今一百二十四除夕矣感而有作,明代,文徵明,
醉墨淋漓玉两株,澹痕依约两行书。不知丁丒人何在,忽把屠苏岁又除。
凉影拂墙烧烛短,清声入夜听窗虚。不辞霜鬓萧疏甚,已有春风绕敝庐。
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