世间尘杂长人瘿,归卧萝龛霜月影。
里许离微妙转功,玉壶夜汲瑠璃井。
吾家语味嚼枯硬,醉饱回来双眼冷。
云水明明得自由,六门事外谁关屏。
世间尘杂长人瘿,
归卧萝龛霜月影。
里许离微妙转功,
玉壶夜汲瑠璃井。
吾家语味嚼枯硬,
醉饱回来双眼冷。
云水明明得自由,
六门事外谁关屏。
这首诗描绘了一个僧人回归庵堂的场景。他离开尘世的纷扰,安静地躺在庵堂中,受到月光的映照。他在修行的过程中,通过内心的修炼,获得了宝贵的心灵体验。他夜晚用玉壶汲取瑠璃井中的清水,以滋养自己的身心。回到庵堂后,他静静地坐着,感受着家庭的言语,品味着其中的苦辣酸甜。他已经饱食而归,但他的双眼却透露出一种超脱尘世的冷漠。他心中已经得到了云水的明净,与尘世的事务无关,无论六门中的哪一个门,都不能打扰他的宁静。
这首诗以简洁的语言展现了一个僧人返归庵堂的情景,通过对细节的描绘,表达了禅修者追求心灵自由和超脱世俗的心境。
首先,诗人运用了自然景物的描绘,如归卧的萝龛和月光的映照,营造出宁静和清凉的氛围,突出了僧人返归庵堂的静谧状态。
其次,诗中描绘了僧人的修行过程。他离开世俗的纷扰,通过内心的修炼,获得了微妙的转变和功效。他在夜晚汲取瑠璃井中的水,这种清水象征着心灵的净化和滋养。这种修行的场景和细致的描写,使读者感受到禅修者专注于内心的修炼和追求内在的平静。
最后,诗人通过描述僧人回到庵堂后的状态,展示了他对世俗的超越。虽然他饱食而归,但他的双眼却透露出一种超脱尘世的冷漠。他心中已经得到了云水的明净,对六门事务都不再关注。这种超然的态度和内心的自由,表达了禅修者追求超脱尘世的境界和追求心灵自由的愿望。
总体而言,这首诗以简洁的语言和细腻的描写,展现了一个禅修者返归庵堂的情景,表达了他对内心修炼和超脱尘世的追求,给人以宁静和思考的空间。
相和歌辞。王昭君三首,唐代,东方虬,
汉道初全盛,朝廷足武臣。何须薄命妾,辛苦远和亲。
掩涕辞丹凤,衔悲向白龙。单于浪惊喜,无复旧时容。
胡地无花草,春来不似春。自然衣带缓,非是为腰身。
荔枝 其一,宋代,刘攽,
南州积炎德,嘉树凌冬绿。薰风海上来,丹荔逾夏熟。
煌煌锦绣林,亭亭翡翠屋。鹊头烂晨霞,天酒莹寒玉。
流声感中华,采掇如不足。开元百马死,汉堠五里促。
君王玉食间,此荐知不辱。迨今糟粕馀,犹足惊凡目。
忆初成上林,四方会奇木。使臣得安榴,天马来首蓿。
拔芽自幽遐,托地幸渗漉。我欲咎真宰,喟兹限荒服。
将非名实雄,百果为羞缩。区区化工意,聊尔存众族。
赋得龙江送萧御史,明代,王称,
君不见龙江水流东到海,天堑由来知几代。三月春潮绕帝城,喷雪鸣涛走澎湃。
往事流残落照中,六朝遗迹恨无穷。清时不用限南北,万国梯航此日通。
烟开目极澄波渺,海门一点孤帆小。势吞九派落云间,雄浸三山出天表。
江上潮来一送君,中流宛见绣衣新。青年好遂澄清志,莫羡当时击楫人。
钱秀才要社日呈汉宰诗书以予之钱以长句为谢饶秀才又用社日韵作诗见投因用韵并答二君,宋代,刘辰翁,
知津积雨坡云尔,故并涪翁快阁晴。投赠更欣佳士识,眵昏宁待好山明。
浩然放逐缘多病,东野穷愁坐不平。万岁千秋有何得,一杯断勿换浮名。
次韵简林绍先诸友三首 其一,宋代,俞德邻,
宦路风波渺望洋,几人赤马旦蒙霜。便便懒是誇经笥,嗑嗑从渠笑酒囊。
花柳春风朝步屧,菰蒲春水夜鸣榔。人间别有桃源路,肯为浮荣替戾冈。
二唁诗 少保张公,宋代,郑思肖,
将军本北人,归顺年已久。擢身将校中,腰绾中国绶。
身润白玉洁,面狞黑铁丑。刚勇有武威,功出众人右。
一朝天柱折,当昼丰其蔀。阴阳反铁炭,杯棬贼杞柳。
公卿文章士,尽醉马乳酒。未闻天地间,生死反噬狗。
幸有张将军,强哉气赳赳。生死不携异,宁受奸宄狃。
平生铁石肠,明白照九有。荧荧赤伏符,百拜悬右肘。
谋画入微茫,僵目拇撑口。死战拓山开,高擎日月走。
剖心喂龙雏,淋漓血双手。圣火寿绵绵,凡水焉能溲。
瞬目出死关,命在事非偶。张巡埋骨地,顽石变琼玖。
白光射天门,璀璨夺星斗。英气磨不坏,生公踵其后。
播荡大海外,若子死恋母。屈指我世祖,建武又乙酉。
恶兽脑百裂,始识狮子吼。天风吹新雨,浊劫净无垢。
题郑静思松琴得趣图,元代,李士瞻,
郑静思,冰霜姿,松琴得趣知者稀。台端道隐酷相爱,大书不一特畀之。
悬崖之松怪若画,风雷为长虬龙枝。盘错屈铁刷霄汉,回旋造化通天机。
泠泠清响孰与调,幢幢翠葆相参差。有时山人坐其下,静听但觉宫商随。
夜半起看河汉落,虎豹俛首蛟鼍痴。黄钟太音世何有,万古惟许庖牺知。
虞姚作五弦,南薰鼓雍熙。巍巍之德配天地,垂裳端拱成无为。
伯牙是何人,尚俱不得钟子期。乃知物理自有无言之至妙,追作矫饰真成非。
郑静思,人汝奇。当今圣人是尧舜,臣下况复多皋夔。
君臣相择各有以,得趣政在弦声遗。致身忠义苦未早,人不汝念君其思。
古来贤达贱苟且,出处幸勿负此清明时。
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