布里关雎化袭宫闱,万国人趋奉母仪。
寿绳索蟠桃千载实,年年天仗宴瑶池。
1.神秘的场景描写:布里关雎化为宫闱,展现了一种超凡脱俗的景象。这种转化象征着母仪的神圣力量,并引发了人们的敬仰之情。
2.万国人趋奉母仪:诗中描述了万国人民纷纷趋向母仪,表达了人们对母仪的尊崇和顺从。这种景象展示了母仪的影响力和统摄力,凝聚了人们的心意。
3.蟠桃千载实:蟠桃象征着长寿和福寿无疆。长寿绳索的提及,使得蟠桃的寓意更为深远,预示着母仪赐予人们长寿和幸福的祝福。
4.天仗宴瑶池:天仗宴瑶池是天上的盛宴,象征着岁岁年年都有喜庆和欢乐的时刻。这个描写传递出一种乐观和庆祝的氛围,让人感受到母仪的慈悲和祝福。
总的来说,这首诗词通过宏大的场景描写和象征意象的运用,表达了对母仪的崇敬和景仰之情,展现了她的神圣力量和对人们的庇佑。同时,融入了长寿和欢乐的寓意,给人们带来了希望和喜悦。这首诗词以其深远的思想和丰富的意象,为读者呈现了一幅宏伟而美丽的画面。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
甲辰岁朝把笔,宋代,赵孟坚,
四十五番见除夕,稍知惭愧此之日。
小时辛苦习科场,惟恐一官得未得。
二十七岁方尘忝,又阅八年初实历。
又阅十年满两任,汲汲皇皇望通籍。
况逾百指家累重,荫赡浩穰忧不给。
所以中心怀蹐跼,每至岁朝常戚戚。
前年涉险趋淮幕,去年举剡甫及格。
犹自奔波趁班见,来往时时在涂陌。
今年事定已改官,分邑不远近乡国。
秋风行可报瓜熟,便得怡愉奉慈色。
所以亲边知自幸,笑语团栾竟通夕。
虽然丈夫致君泽民事业匪仅此,要是此去无限隔。
但办劳心供抚字,忠信尚可行蛮貊。
断不依阿事妩媚,亦不聚斂求封殖。
升而戾天沈而渊,一听天公无固必。
若缀班行尽向高,炉香夹侍螭坳侧。
剩拟抗论高回天,粗有外氏之遗策。
或分一垒向边疆,愿作长城如李勣。
霜台直笔屏奸回,机幕飞毫草文檄。
更令小试经纶手,黼黻曾梦江淹笔。
不然种花莳药老海滨,却觅长年当官职。
重葺前堂榜曰学易景亮六丈宠惠新诗谨赋二诗上谢 其一,宋代,刘跂,
并舍荒芜三四寻,稍营轩槛便幽深。已将种木待休影,未暇摊书聊洗心。
投老篇章愁脉脉,随缘香火静愔愔。从今扫洒供鸡黍,知有高人肯见临。
昭君叹,宋代,郑思肖,
汉朝远人来入使,当时公卿短奇计。紫清殿内一朵花,狂风妒春吹落地。
命堕穷阴鬼为侣,回首玉皇紫清里。旧愁新愁东海深,黄鹂舌破伤春事。
江南绝色天下誇,元贼尽虏归胡沙。或以嫁之鬻伪爵,于飞马背行天涯。
年深乐与生子女,情热比翼忘咨嗟。果知礼义不忍去,亦有一死魂还家。
德祐百官人稷契,腹饱理学纵横说。尚弃君父从背叛,乃教妻妾学贞烈。
男儿或老不晓事,女子正少欲守节。天生至性教不得,时危罕见人中杰。
能尽妇道能诲儿,王陵之母王凝妻。世间妇人谁及之,空恨昭君上马时。
颜色日老单于死,万里魂归身不归。广寒嫦娥今尘土,应见青冢双泪垂。
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