百念今何女,何年遂大刀。
瑶池春不老,谁复敢偷桃。
百念今何女,何年遂大刀。
瑶池春不老,谁复敢偷桃。
这首诗以春宵之感为主题,表达了一种对春宵之美的思考和感叹。诗人用简洁的语言表达出心中的思绪和感受,通过对春宵的描绘,反映了人们对美好时光的珍惜和对欲望的忧虑。
这首诗的含蓄而深邃,通过简短的文字和形象的描绘,寄托了作者对春宵之美的思考和感叹。首句“百念今何女,何年遂大刀”,表达了诗人内心的纷乱和思绪的纠结。这里的“百念”指代着各种杂念和烦恼,而“何女”则是一种委婉的称呼,暗指自己。诗人在春宵之时,思绪万千,对未来的迷茫和困惑感到疑惑不解,用“大刀”来形容内心的纷乱和思绪的割裂。
接下来的两句“瑶池春不老,谁复敢偷桃”,则表达了诗人对春宵之美的赞美和珍惜。瑶池是神话中的仙境,象征着美好与神秘。诗人借用瑶池春不老的形象,暗示春宵之美永恒不变,而“偷桃”则象征着对美好时光的追逐和渴望。通过这样的比喻,诗人表达了对春宵之美的珍惜和对欲望的忧虑,暗示人们应当珍惜眼前的美好时光,不要被欲望所迷惑和扰乱。
总的来说,这首诗描绘了春宵之美的同时,也反映了人们对美好时光的矛盾心理和对欲望的思考。通过简练的语言和形象的比喻,诗人以抒情的方式表达了对美好时光的珍惜和对内心纷乱的疑惑,给人以深思和共鸣。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
寓钟宝潭解馆二首 其二,元代,胡天游,
昔我之来柳依依,今我之别山川落叶声离离。停杯抚剑不能别,此别不饮将何如。
长鱼横盘尾如帚,六龙行炙膳夫手。我自长歌子有酒,男儿快意三百杯。
何须交臂令心哀,北风吹人归去来。
【双调】寿阳曲 酒可红双颊,元代,张弘范,
酒可红双颊,愁能白二毛,对樽前尽可开怀抱。天若有情天亦老,且休教少年知道。
红颜褪,绿鬓凋,酒席上渐疏了欢笑。风流近来都忘了,谁信道也曾年少?
襄王梦,神女情,多般儿酿成愁病。琵琶慢调弦上声,相思字越弹着不应。
咏李白
贵妃亲擎砚,力士脱靴,御调羹就飧不谢。醉模糊将吓蛮书便写,写着甚杨柳岸晓风残月。
江神子,宋代,辛弃疾,
宝钗飞凤鬓惊鸾。望重欢。水云宽。肠断新来,翠被□香残。待得来时春尽也,梅著子,笋成竿。湘筠帘卷泪痕斑。珮声闲。玉垂环。个里温柔,容我老其间。却笑将军三羽箭,何日去,定天山。
离合诗,南北朝,刘骏,
霏云起兮泛滥。雨霭昏而不消。意气悄以无乐。音尘寂而莫交。
守边境以临敌。寸心厉于戎昭。阁盈图记。门满宾僚。
仲秋始戒。中园初凋。池育秋莲。水灭寒漂。旨归涂以易感。日月逝而难要。
分中心而谁寄。人怀念而必谣。
候夜行师七唱 其六,唐代,陈元光,
戍楼西北请泉山,十载干戈暑又寒。红锦飘来枫树醉,黄金废尽菊花残。
故园橙橘小春闹,圣席圆汤冬至闲。剑戟百磨岩石裂,骅骝群饮泽泉乾。
雪花散杂梅花媚,白水前为墨水餐。河腹冰坚防虏骑,边陲雨涷弊征鞍。
水窗向北因风寒,密垒开东得月看。迭起寒鸡犹未唱,铜壶先滴五更阑。
游云盖寺,宋代,郭祥正,
名山寺多占,此寺山尤名。妙云镇弥覆,层层结缦缨。
日光昼微开,灿射黄金城。木老枝叶简,水长音韵清。
五峰如绀莲,中有楼殿横。是必龙华宫,禅禅悟无生。
一灯破群暗,众灯迭相明。纷空素葩坠,悲晚孤猿惊。
予方困邅途,寓宿骨已轻。愿言永栖此,读尽宝藏经。
顾盼适所适,了绝物外营。马秣仆亦饭,奈何催北征。
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