玉颊妆台人道瘦。
一日风尘,一日同禁受。
独掩疏栊如病酒,卷帘又是黄昏后。
六曲屏前携素手。
戏说分襟,真遣分襟骤。
书札平安君信否?梦中颜色浑非旧。
玉颊妆台人道瘦。
一日风尘,一日同禁受。
独掩疏栊如病酒,
卷帘又是黄昏后。
六曲屏前携素手。
戏说分襟,真遣分襟骤。
书札平安君信否?
梦中颜色浑非旧。
这首诗以描写女子的情态为主题,表达了她内心的忧郁和思念之情。诗中的女子面容苍白消瘦,或许是因为长期风尘之苦和被禁锢的生活。她独自闭门掩窗,宛如沉醉于病态的酒意中,而卷帘时分又是黄昏时分。她站在屏风前,手中捧着素笺,轻松地谈笑着,但实际上她内心的情感却是真挚而激烈的。她不知道书信中的平安君是否收到,她的梦中所见的人物已经与以往不同,颜色也变得陌生。
这首诗词以婉约柔媚的文风展现了女子内心的孤独和思念之情。虽然表面上她似乎轻松愉快地戏谑着,但读者可以感受到她内心的痛苦和无奈。通过对色彩的描绘,诗人表达了女子的心境变化,暗示了她心中的忧伤和不安。整首诗以简洁而精准的语言描绘了女子的生活状态和情感体验,给人以深思和共鸣。同时,诗人运用了凄凉的意象和情绪,使作品更具感染力,引发读者对女子命运的思考。
总之,这首诗词通过描写女子的外貌和心境,传达了她被囚禁的痛苦和对爱人的思念之情,同时表达了对命运的无奈和对未来的迷茫。通过诗人细腻的描写和深情的表达,读者可以感受到女子内心情感的起伏和复杂性,引发共鸣和思考。
谭献(1832~1901),近代词人、学者。初名廷献,字仲修,号复堂。浙江仁和(今杭州市)人。谭献的词,内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调\"寄托\",风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀,琅琅可诵,尤以小令为长。著有《复堂类集》,包括文、诗、词、日记等。另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《复堂词》,录词 104阕。
【双调】沽美酒兼太平令,元代,张养浩,
在官时只说闲,得闲也又思官,直到教人做样看。从前的试观,哪一个不遇灾难?楚大夫行吟泽畔,伍将军血污衣冠,乌江岸消磨了好汉,咸阳市干休了丞相。这几个百般,要安,不安,怎如俺五柳庄逍遥散诞?
萧宅二三子赠答诗二十首。石答竹,唐代,卢仝,
石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。
我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。
赠何古梅学医,宋代,谢枋得,
永州何仙药最灵,神丸能溃邕州城。
广西两道再清平,百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年,东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦,在者疮痍何日痊。
上界真人有同性,不学神仙学孔孟。
有术医国无人知,要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。
神功端不让思邈,古道依然如宋清。
得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。
神人妙用不可见,本草灵素犹有传。
古云医不通三书,世上断不服其药。
如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。
请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。
东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康,但愿良医自天降。
不龟手药有灵时,好看良医作良相。
谢东城练尉,宋代,郭祥正,
我闻武夷山,乃是神仙府。灵丹插峭壁,异骨留深坞。
有时风高月色静,天乐琤淙散天宇。飘飘秀气钟为人,往往声名迈前古。
练君头角杰然奇,少年折桂登云梯。陆机才华恨羞涩,相如词调惭支离。
青衫一命东城尉,能使斯民歌恺悌。鸾凤肯与鸡鹜争,万里云霄终自致。
东城烟水秋茫茫,览古高吟应断肠。白蛇血溅赤龙剑,八千子弟同时亡。
而今战处无青草,庙门斜掩狐狸老。群巫请雨摇镮刀,滴沥椒浆荐蘋藻。
力拔山兮安在哉,丹青壁画空尘埃。因君吟想不能已,孤雁一声山月颓。
癸巳十月廿七翰林旧僚九人作瀛洲胜会于刘紫岩公宅上依原限韵,明代,湛若水,
久矣不见钟山青,回首星霜五度经。过眼风云徒滚滚,昔年花柳自形形。
逢迎主客挥三岛,高韵寒香载一庭。若比九人吾忝窃,东吴应有聚奎星。
题画鱼五首为刘方伯赋 其四,明代,黄仲昭,
圣主恩波溥八夤,群鱼亦得沾深仁。有鱼依蒲玉为质,有鱼戏藻金为鳞。
跃浪才看在芳渚,沿流又入深渊去。因知至理亦如斯,随事随时无定处。
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