太虚寂无腾,妙感何絪缊。
清浊一浮枕,二仪奠乾坤。
客形与客感,万变日纷纷。
形感本来无,志诚谅斯存。
《观物》是宋代丘葵创作的一首诗词。这首诗表达了对观察事物的感悟和哲理思考。
诗词以太虚寂无腾、妙感何絪缊为开头,描绘了一种宁静无为的状态。太虚指的是宇宙间的虚无空间,寂无腾则是形容它的静谧。妙感何絪缊意味着作者对观察事物的微妙感受,细微之处所产生的触动。通过这样的描绘,诗人将读者引入一种超然的境界,让人感受到宇宙的无限奥妙。
接下来的两句“清浊一浮枕,二仪奠乾坤”揭示了宇宙间的变化与秩序。清浊一浮枕意味着清浊两种性质的事物混杂在一起,形成了世间的种种变化。二仪奠乾坤则指的是阴阳两种对立的力量,构成了宇宙的基础结构。这种对立的平衡与调和是宇宙万物存在的基础。
之后的两句“客形与客感,万变日纷纷”强调了事物的多样性和变化性。客形指的是外在的形态,客感则是内在的感受。万变日纷纷意味着世间万物的变化不断而且多样。通过这样的描绘,诗人表达了对世间万物多样性的认知。
最后两句“形感本来无,志诚谅斯存”则探讨了形与感的关系以及人的心境。形感本来无意味着形态和感受本质上是不存在的,只是相对的存在。志诚谅斯存则是在告诉人们要以真诚的心态去理解和接受世间的事物。通过这样的思考,诗人希望人们能够超越形态的限制,用真诚的态度去感知世界。
总的来说,这首诗词《观物》通过对宇宙和事物的观察,表达了作者对宇宙奥妙、事物多样性以及心境的思考。诗中运用了深邃的哲理和意象,给读者带来了思考和启迪。
泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
关中诗十六章,魏晋,潘岳,
于皇时晋,受命既固。三祖在天,圣皇绍祚。德博化光,刑简枉错。
微火不戒,延我宝库。
蠢尔戎狄,狡焉思肆。虞我国眚,窥我利器。狱牧虑殊,威怀理二。
将无专策,兵不素肄。
翘翘赵王,请徒三万。朝议惟疑,未逞斯愿。桓桓梁征,高牙乃建。
旗盖相望,偏师作援。
虎视眈眈,威彼好畤。素甲日耀,玄幕云起。谁其继之,夏侯卿士。
惟系惟处,别营棋跱。
夫岂无谋,戎士承平。守有完郛,战无全兵。锋交卒奔,孰免孟明。
悄檄秦郊,告败上京。
周殉师令,身膏氐斧。人之云亡,贞节克举。卢播违命,投畀朔土。
为法受恶,谁谓荼苦。
哀此黎元,无罪无辜。肝脑涂地,白骨交衢。夫行妻寡,父出子孤。
俾我晋民,化为狄俘。
乱离斯瘼,日月其稔。天子是矜,旰食晏寝。主忧臣劳,孰不只懔。
愧无献纳,尸素以甚。
皇赫斯怒,爰整精锐。命彼上谷,指日遄逝。亲奉成规,棱威遐厉。
首陷中亭,扬声万计。
兵固诡道,先声后实。闻之有司,以万为一。纣之不善,我未之必。
虚皛湳德,缪彰甲吉。
雍门不启,陈湃危逼。观遂虎奋,感恩输力。重围克解,危城载色。
岂曰无过,功亦不测。
情固万端,于何不有。纷纭齐万,亦孔之丑。曰纳其降,曰枭其首。
畴真可掩,孰伪可久。
既徵尔辞,既蔽尔讼。当乃明实,否则证空。好爵既靡,显戮亦从。
不见窦林,伏尸汉邦。
周人之诗,寔曰采薇。北难猃狁,西患昆夷。以古况今,何足曜威。
徒悯斯民,我心伤悲。
斯民如何,荼毒于秦。师旅既加,饥馑是因。疫疠淫行,荆棘成榛。
绛阳之粟,浮于渭滨。
明明天子,视民如伤。申命群司,保尔封疆。靡暴于众,无陵于强。
惴惴寡弱,如熙春阳。
将离澧浦置酒野屿奉怀沈正字昆弟三人联登高,唐代,李群玉,
春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。良图一超忽,万恨空相寻。
上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
明月洞庭上,悠扬挂离襟。停觞一摇笔,聊寄生刍吟。
和公择观李煜书法喜禅师碑,宋代,郭祥正,
五代迭凋丧,江南最偷安。三世弄翰墨,煜札尤可观。
禅林榜法喜,妙势如飞鸾。尘埃一藏晦,皴斮脱羽翰。
适逢集仙守,好古将模刊。振襟自披拂,涂饰粉与丹。
呼僧辨遗像,彷佛存纤纨。作书究本末,风雨生毫端。
精神还故物,霹雳惊蛰蟠。幽光亦焕发,令我复长叹。
念彼士君子,穷年抱饥寒。不及稽古踪,泯默知遇难。
呈金陵教授陈宜之钺前进士三人居慈湖,宋代,汪梦斗,
文物依然故燕园,扶持云是有师门。□花似醒醉夫梦,頖藻如招骚客魂。
门户固缘太丘重,乡人素仰后山尊。曹溪一滴西江涨,欲乞开堂旧偈翻。
水龙吟 中秋和人韵,元代,王旭,
西风万卷堂空,卧听箫鼓谁家宴。多情惟有,碧霄明月,肯来相见。因记当年,南楼老子,座前宾满。把清谈当却,弹丝吹管。谁更问,霓裳按。梦里仙游惊断。怅天涯、故人难面。空留玉斧,修轮斫桂,又成衰晚。水调歌残,壮心都付,一声长叹。对清光不寐,呼儿取酒,不妨重暧。
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