缘识

性相化严海,爱何渡要津。

法门千万偈,奥妙演无伦。

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诗文译文

性相化严海,

爱何渡要津。

法门千万偈,

奥妙演无伦。

诗文简析

这首诗以意象化解的方式表达了性相和爱之间的关系。\"性相\"指的是生命中的各种情感和欲望,而\"爱\"则代表着人与人之间的情感纽带。诗人通过描绘一个宽广而严峻的海洋,暗示了性相的广阔和复杂。他进一步提出了一个问题:爱如何穿越这个海洋,到达相互连接的彼岸。

接下来,诗人提到\"法门千万偈\",指的是佛法中的经文和咒语。这里的\"法门\"代表佛教的智慧和教导,而\"千万偈\"则代表着无数的经文和颂歌。通过运用佛教的智慧和教义,我们可以超越个人的欲望和情感,实现心灵的升华。

最后两句\"奥妙演无伦\"表达了佛法的奥妙和无限的智慧。佛法的奥妙是无法被言语所描述的,它超越了常规的思维和理解。诗人暗示着佛法的智慧是无穷尽的,无法被限定和定义。

诗文赏析

《缘识》这首诗词以简练而深邃的语言展现了佛教思想对人生和情感的启示。通过对性相和爱的描绘,诗人引发了对于情感纽带和人生意义的深思。他通过佛法的智慧和教导,探讨了超越个人欲望的可能性,并表达了佛法奥妙的无穷性。

这首诗词以极简的文字表达了深邃的哲理,给人以启迪和思考。它提醒读者思考情感与智慧的关系,以及如何超越个人欲望追求内心的平静和升华。同时,诗人通过对佛法智慧的赞美,表达了对于宇宙奥妙和人生意义的敬畏之情。

总体而言,《缘识》这首诗词以简约而有力的语言,传达了对于性相、爱、佛法智慧和人生意义的深刻思考,引发读者对于内心世界的思索与探索。

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37

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西山第一列洞天,别有日月无岁年。洪崖已成丹灶药,瑶池每赋白云篇。

嘒嘒蝉噪竹枝露,斑斑豹宿颠崖雾。伯兮伯兮归勿遽,人间旱岁须霖雨。

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98

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用过韵,冬至与诸生饮酒,宋代,苏轼,

小酒生黎法,乾糟瓦盎中。芳辛知有毒,滴沥取无穷。

冻醴寒初泫,春醅暖更饛。华夷两樽合,醉笑一欢同。

里闬峨山北,田园震泽东。归期那敢说,安讯不曾通。

鹤鬓惊全白,犀围尚半红。愁颜解符老,寿耳斗吴翁。

得谷鹅初饱,亡猫鼠益丰。黄姜收土芋,苍耳斫霜丛。

儿瘦缘储药,奴肥为种菘。频频非窃食,数数尚乘风。

河伯方夸若,灵娲自舞冯。归途陷泥淖,炬火燎茅蓬。

膝上王文度,家传张长公。和诗仍醉墨,戏海乱群鸿。

6

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86

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九日客杨隑,唐代,王翰,

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舟泊安和阮宅次黄志高韵,元代,虞集,

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苦寒,宋代,刘攽,

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77

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雨中,宋代,刘攽,

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2

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题通惠亭,宋代,汪藻,

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60

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次韵元夕 其一,宋代,韩淲,

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9

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作者:韩淲(宋代)

晦日冲雨过同官赵大小楼眺望江山,宋代,韩淲,

一楼烟雨更横江,吴越苍山入混茫。霁色未分无远树,潮声初过有归艎。

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四月二日 其四,宋代,韩淲,

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寓兴国之十咏亭呈诸友

作者:毛珝(宋代)

寓兴国之十咏亭呈诸友,宋代,毛珝,

断垣荒棘疑无路,忽有幽亭一亩馀。不称郡侯来把酒,偏宜野客借观书。

临阶汲水防苔滑,隔岸看山爱柳疏。非有旧交时下顾,十分风味落樵渔。

5

和张中大 其一

作者:王洋(宋代)

和张中大 其一,宋代,王洋,

天作长绡玉作图,恍然身世在冰壶。岁期共饱如颁粟,瑞要均行胜得珠。

未办五湖扬短艇,且谋双鲤唤长须。清朝不要培芝菌,正好称觞颂正符。

38

种竹

种竹,元代,吾丘衍,

近种墙阴竹,幽人此见分。已添潇洒趣,不碍往来云。

书帙光能映,林泉志颇欣。秋风生意好,翠气日氤氲。

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