腾腾师子露全身,吞却森罗万象形。
头尾也无常独步,眼光不眨大惊人。
腾腾师子露全身,
吞却森罗万象形。
头尾也无常独步,
眼光不眨大惊人。
这首诗以形容动物为主题,通过对一种神秘的生物的描绘,表达了其独特的气质和惊人的特点。诗人以师子为形象,展示了它的神奇和非凡之处,令人惊叹不已。
这首诗以浓郁的形象和形容词描绘了师子这一生物的特点和气质。腾腾两个字形象地描绘了师子全身的动态,给人以蓬勃向上的感觉。吞却一词则表达了师子的强大力量,它能够吞噬森罗万象的形象,彰显了其无与伦比的能力。头尾也无常独步一句表达了师子的独特性,它在行走时不按常理出牌,令人难以捉摸。眼光不眨大惊人则表明师子的目光敏锐,不容忽视,给人以一种强烈的震撼感。
整首诗通过对师子形象的描写,展示了其超凡脱俗的特点和引人注目的气质。诗人通过形象的描绘,以及对动物特点的把握,使读者深入感受到师子的神秘和威严,同时也展示了诗人的想象力和艺术表现力。这首诗以简洁明了的语言,通过形象的描绘和形容词的运用,将读者带入了一个充满神秘和美丽的世界,给人以强烈的感触和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
【南吕】西番经,元代,张养浩,
天上皇华使,来回三四番,便是巢由请下山。取索檀,略别华鹊山。无多惭,此心非为官。屈指归来后,山中八九年,七见征书下日边。私自怜,又为尘事缠。鹤休怨,行当还绰然。累次征书至,教人去往难,岂是无心作大官?君试看,萧萧双鬓斑。休嗟叹,只不如山水间。说着功名事,满怀都是愁,何似青山归去休。休,从今身自由。谁能够,一蓑烟雨秋!
潜夫约中途遣诗相送至江山无耗寄诗督之,宋代,高翥,
望诗十步九回头,目断江山望未休。
所幸临行曾举似,仅能记忆可遮羞。
碧云漏日村村雨,红树吟风叶叶秋。
不见夜光生歇处,客身却恨欠迟留。
赠奇松头歌,宋代,释文准,
种松道者道情孤,往个茅庵事事无。
屋内锄头三两柄,烟熏一只醋葫芦。
问渠禅,回首指山前。
问渠道,戴个篛笠去锄草。
再三再四再问渠,拍手呵呵笑欲倒。
却言昔老云门,参见睦州陈长老。
泗州学讲后作示诸生,明代,湛若水,
圣途久芜秽,吾衰复谁治。人乃天地心,三才为纲维。
如何餍糠粕,人人醉如泥。安得独醒者,哺糟啜其醨。
豁然见天地,见南北东西。见心有六经,见心能百为。
见心本广大,见心本精微。见心本高明,见心无倚陂。
人心即宇宙,人心即两仪。两仪与宇宙,吾能握其机。
问机是何为,欲语逼归期。诸生试自思,反求自得之。
中秋同张东溪赞戎涂桂泉谪仙饮三宝山,明代,区元晋,
碧空云净迥无痕,万里堪舆一照匀。砌近银蟾移席满,山高弦管自天闻。
白生蔀屋浑疑昼,光闪层峦欲转坤。闻说秋光随处好,试从玄兔问乡园。
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