客路奔驰岁月深,朝游东鲁暮西秦。
子规苦劝人归去,血溅岩花几见春。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗汉的高僧释绍昙所作,这首诗以朴素的语言描绘了一个旅行者长久以来在客路上奔驰的情景。诗中描述了他在岁月的深处匆匆飞驰,早晨游历于东鲁地区,傍晚则穿越至西秦地域。在这个漫长的旅途中,他听到了子规(即杜鹃)的悲鸣,杜鹃苦劝他归去,血溅岩花的景象也给他带来了一丝春天的感觉。
这首诗以朴实自然的语言刻画了一个旅行者的经历。诗中的“客路奔驰岁月深”揭示了作者的长期奔波和劳累,岁月的流逝似乎强调了他的孤寂和辛劳。朝游东鲁暮西秦,显示了他的旅途漫长而辗转,不断穿越不同的地域,经历各种风景和人文风情。子规苦劝人归去,表达了杜鹃的唤醒和警示,仿佛在告诉作者应该回归家园,享受安宁与温暖。而“血溅岩花几见春”这句描述则给人一种血色和花朵交织的景象,暗示着尽管在旅途中的辛酸与疲惫,但仍然能够感受到春天的气息,给人一丝希望和慰藉。
这首诗以简洁明了的词语展现了旅行者的心境和感受,通过对自然景物的描绘和草木花鸟的象征运用,表达了对归乡和家园的渴望,同时也传达了对自然界的敬畏和感悟。作者在描写旅行者的经历中,融入了对人生、时光和季节变迁的思考,让读者在领略美景的同时也产生共鸣。
总之,《偈颂一百一十七首》通过描绘旅行者的奔波和经历,以及对自然界景物的联想和意象的运用,表达了作者对归乡与家园的思念和希望,同时也表现出对自然界的敬畏与感悟。这首诗以简约而深刻的表达方式,引起读者对人生和旅途的思考,营造出一种深沉而富有情感的。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
永慕堂为杨大参赋,明代,薛瑄,
大化运不息,逝水无停时。依依旧居室,恻怆中肠悲。
书残读遗编,机有馀断丝。斑衣不再舞,寿觞宁重持。
庭前百卉芳,但觉阴阳移。仪容切寤寐,恍惚如见之。
亲心我所安,亲志我所期。心志著且存,大节矢靡亏。
悠哉孝子情,勖此终天思。
敬饯刘兴伯提干之官,宋代,张矩,
平生子刘子,劲气横秋霜。不肯作短簿,海漘驾飞航。
棱嶒高颊颧,碧眼须眉苍。莺花风月夜,锦绣倾肝肠。
诸公盍推毂,置之白玉堂。筦库着此士,四海空茫茫。
仆也客于浙,云阡凄故乡。退鹢岂坦率,瞽无预文章。
乘除君晚泰,尚欲思激昂。年饥仅半菽,羞涩无酒浆。
赆别祗此诗,君无诮凄凉。
仲秋初度登太武岩,次蔡发吾韵,明代,卢若腾,
奇观十二岂虚哉,衰乱谁珍能赋才;兴到狂歌频看剑,人来载酒且衔杯。
夜阑独伴鸡声舞,晓望何多蜃气台;弧矢半生成底事,可堪白发鬓边催?
飞云峰,明代,张岳,
长啸林木下,挂冠林木巅。山农荷锄归,相与话丰年。
轻风万里阴,落日一江烟。缈缈生虚谷,凄凄翻野田。
小溪流未稳,寒涨欲平川。阿妇视春筐,蚕老簇且眠。
儿童浪惊喜,剖竹走流泉。山园霜露深,黍稌蟠蛟蜒。
社酒及时酿,春秋豚一肩。无为歌蟋蟀,使我抱悁悁。
首春邀邻曲二三友游梅陇兼卜新兆旷然有怀二首 其一,明代,郑岳,
小丘聊试卜,高下屡移筹。造物藏深巧,人生图永休。
决渠分麦陇,趁雨种松楸。鸡黍堪供客,无妨信宿留。
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