先觉欲觉后,三峰列四图。
求精由蕴入,言说本来无。
先觉欲觉后,
三峰列四图。
求精由蕴入,
言说本来无。
这首诗词通过抽象的语言和意象,探讨了人类对于觉醒和认知的追求,以及追求真理和智慧的不懈努力。诗人通过描绘三座高峰和四幅图画的景象,表达了对于思维和认知的多个层面的探索。诗词传达了一种超越言语的智慧和对于真理的追求。
这首诗词以简练而深邃的语言,表达了深刻的哲学思考。首句“先觉欲觉后”旨在表达对于觉醒和认知的层次感。诗人意味深长地暗示了人们在追求真理和智慧的过程中,不同的阶段和层次。接下来的“三峰列四图”描绘了高峰和图画的景象,这些景象象征着思维和认知的多个层面。这些层面可以是不同的学科领域,也可以是人类思维的不同维度。
下两句“求精由蕴入,言说本来无”则表达了对于真理和智慧的探索方式。诗人认为,通过深入挖掘和积累,我们可以追寻到精华所在,而言语表达则无法完全传递真理的本质。这里,诗人强调了超越言语的智慧,暗示了真理的深度和复杂性。
整首诗词通过抽象的意象和深邃的思考,表达了对于认知和真理追寻的思考。它呈现了一种超越言语的智慧和对于真理的追求,引发读者对于人生意义和哲学思考的思索。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
和陶诗二首 其一,明代,桂彦良,
蛟龙作云雨,蜉蝣出以阴。小大各有适,胡然愁予襟。
架插千卷书,壁挂无弦琴。希贤复希圣,视古犹视今。
所贵生世间,动止为人钦。有琴莫厌弹,有酒莫厌斟。
穷居见高节,寡和乃希音。谁能言嗫嚅,强颜随冠簪。
子云媚新室,立言徒艰深。
蝶恋花·召南以闰枝手写庚子壬寅旧词装长卷,徵题,清代,金兆蕃,
飒飒西风秋正半。旅雁相怜,慰藉江湖倦。枫荻依然人早散。
酒杯深伫筝弦浅。
镜里华颠霜渐满。一寸心光,不逐流年换。掷与湿红笺共看。
当初苦道长安远。
浣溪沙(饯万大卿。前一夜有月,此日不得用乐作),宋代,程大昌,
物本无情人有情。百般禽咮百般声。有人闻鹊不闻莺。
我盏通神君信否,酒才著盏月随生。大家吸月当箫笙。
徐静乐以贱生有诗次韵为谢,宋代,方一夔,
伟哉盘古灵,万仙集殊庭。分布岁镇荧,生化与尅刑。
气机浩不停,几人得宁馨。开落随日蓂,嗟哉此三星。
光彩浮四溟,芽甲逢春霆。铓刃发霜硎,蹉跎叹流萍。
白云归杳冥,十年哀伶俜。赋芧由狙㹶,贫鬼急索絣。
碧梧堕倦翎,馆我修遗经。缅彼双峡青,易学驱沸溟。
出关东傅丁,渡海北返宁。共君万颓龄,药笼俱参苓。
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