送沈鍊师归武夷

焚香礼象纬,步虚声摩空。

千趄古洞天,依稀五明宫。

宝珠如黍米,悬悬太虚中。

鍊师於此时,金丹满炉红。

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诗文译文

焚香礼象维持不断,步履虚空发出声响。古老的洞天千姿百态,依稀可见五座明亮宫殿。宝珠如同黍米般细小,悬浮在虚无缥缈的中央。此时,沈鍊师于此修行,金丹满炉呈现鲜红之色。

诗文简析

《送沈鍊师归武夷》以写实与想象相结合的手法,表达了对修行者沈鍊师的送别之情,并描绘了一个神秘的太虚世界。诗人通过描述焚香祭拜、步履虚空、古洞天和明亮宫殿等元素,营造出一种神秘而古朴的氛围。诗中宝珠的形象象征着修炼者的心灵境界,它在虚无缥缈的太虚中悬浮,寓意修行者在追求永恒真理的道路上不断探索,追求内心的纯净和智慧。最后,诗人以金丹满炉的景象表达了沈鍊师修行有成的喜悦之情。

诗文赏析

《送沈鍊师归武夷》以简洁而富有意象的语言,勾勒出一幅神秘而奇妙的修行之景。通过运用象征手法,诗人将修行者的内心境界与宇宙太虚相联系,展现了人与自然、人与宇宙之间的关联。焚香礼象和步虚声摩空的描写,使人感受到一种超越尘世的氛围,仿佛置身于神秘的修行场景之中。古洞天和五明宫的描绘,则给人一种历史的厚重感和庄严感,让人联想到古代仙山福地的景象。宝珠如黍米般微小的形象,与悬浮于太虚中的意象相呼应,传达出修行者对精神世界的追求和追求卓越的精神境界。最后一句金丹满炉红,则展示了沈鍊师修行有成的喜悦和成就感,给人一种希望和激励。

整首诗以其奇妙的意象和隐喻,表达了诗人对修行者的祝福和对修行道路的向往。通过描绘神秘的太虚世界和修炼者的内心境界,诗人呈现出一种超凡脱俗的美感和宇宙的壮丽景象。这首诗充满了哲理和思考,引发读者对人生意义和追求的思考,展现了古代文人士人对修行和超越的追求。

胡仲弓

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。

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主家租入有常规,十月开仓不许违。占得头筹先众了,绕身红綵送将归。

23

送徐州举人赴省试

送徐州举人赴省试,宋代,李昭玘,

淮夷之珠照夜明,泗滨之石声泠泠。昔时大禹致方物,神光玉色罗广庭。

比年入献多豪英,褒雄妙思相凭陵。飘飘束书去观国,瘦马踏雪须垂冰。

长廊白昼天宇清,落笔冉冉风云生。千官拱笏赭袍近,碧沟新柳黄鹂鸣。

金挝虎士传姓名,鱼龙卷尾随雷声。州人洗眼望归期,会约春风载酒迎。

47

次李鹤云见寄

次李鹤云见寄,宋代,萧立之,

老病吟诗废,愁烦送日过。时危江陆变,路断虎狼多。

昔梦来今雨,长怀入短歌。行藏吾自了,匣镜不须磨。

60

草堂春莫横披

作者:冯璧(金朝)

草堂春莫横披,金朝,冯璧,

迁客倚楼家万里,五陵飞鞚酒千金。草堂澹与春山对,幽鸟一声春巳深。

47

过邯郸作

作者:卢楠(明代)

过邯郸作,明代,卢楠,

赵庭虚庙略,雄长竟谁名。国破窥秦帝,城亡插汉旌。

山河犹壮丽,豪侠失纵横。回首伤心地,春林啭暮莺。

26

丁督护歌

作者:卢楠(明代)

丁督护歌,明代,卢楠,

朝吟都护行,暮唫都护歌。都护逝不返,妾当可奈何。

妾年十五嫁夫君,银毂珠帘庆彩云。还从嘉宾遝四座,刺绣鸳鸯羡五文。

高堂拜姑嫜,清厨调菽水。日旭供华馔,香风动纨绮。

二十长子孙,霅

27

曹娥江舟中 其一

曹娥江舟中 其一,清代,孙枝蔚,

无数滩明灭,征鸿伴远游。荒江寒白日,群盗碍清秋。

路转危樯急,沙回乱草浮。寻常轻短剑,藉汝暂宽忧。

9

题南源庵壁

题南源庵壁,明代,罗洪先,

一宿东山下,山高云雾深。何时重策杖,月出听猿吟。

50

咏怀三十四首 其十三

咏怀三十四首 其十三,明代,王廷陈,

姬旦制冠裳,万古承其贲。偶以衣狙猱,奔腾裂且弃。

承云本妙音,鳞羽争辟易。鲁门钟鼓声,转使爰居悸。

物类何缤纷,人已非一致。韪哉尼父言,盍各言尔志。

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古文诗经

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