大道都来六字。
自然清静无为。
有人依得合希夷。
视听何须眼耳。
清静内容欢喜。
无为功就神飞。
自然云步赴瑶池。
三岛十洲仙会。
大道都来六字。
自然清静无为。
有人依得合希夷。
视听何须眼耳。
清静内容欢喜。
无为功就神飞。
自然云步赴瑶池。
三岛十洲仙会。
这首诗词描绘了一种超脱尘世的境界,强调了自然与宇宙的和谐以及人与自然的融合。诗人通过六个字来表达自己的思想,倡导追求宁静、无为和与自然相融的境地。
诗人以简洁的语言揭示了自然与人类和谐共生的境界。首句“大道都来六字”暗示诗人要用简洁的语言表达自己的思想,传达大道的真谛。接下来的几句诗强调了自然的清静和无为,表达了摒弃繁杂世俗的追求,返璞归真的心境。
“有人依得合希夷”表达了诗人对于有人能够理解并追求这种清静和无为境界的期望和欣喜。诗中提到“视听何须眼耳”,强调了人们无需仅仅依赖于视听来感知世界,而是应该通过内心去体悟和领悟。
接下来的几句“清静内容欢喜,无为功就神飞,自然云步赴瑶池”,表达了在追求清静无为的过程中所带来的喜悦和成就感。诗人认为通过追求清静无为的境界,可以达到超越凡尘的境地,即“神飞”,自然而然地融入了神仙的行列,心灵在瑶池中自由徜徉。
最后两句“三岛十洲仙会”则是对这种境界的进一步展望,诗人以仙人聚会的场景来形容这种超然境界,表达了对于修行者能够达到仙人境界的向往和崇敬。
整首诗以简洁明了的语言,表达了诗人对于清静无为境界的追求和赞美,呼唤人们回归自然、追求内心的宁静,融入宇宙的和谐。这首诗词通过简练的表达,给人以深思和启迪,引领人们思考人与自然、人与宇宙的关系,追求内心的宁静和超越凡尘的境地。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
二风诗。治风诗五篇。至正,唐代,元结,
(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
一章四韵八句)
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;
谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。
和原甫侍读从幸后苑观稻之什,宋代,胡宿,
稼殿秋香熟,烟畦早景鲜。玉虬乘暇日,铜雀报丰年。
压地黄云重,含风宝粒坚。三登繄帝力,一豫俯天田。
幸厕标章读,仍陪从跸宣。赐禾知礼厚,视草觉恩偏。
釐席思前问,经帷惜外迁。妙诗深雅意,王政食为先。
挽卫知事胡公鼎二首 其二,元代,丁鹤年,
自构幽轩倚碧梧,琴樽时复集名儒。一官迢递来黄鹤,五夜悲凉梦白驹。
剩有良筹遗细柳,可无高义致生刍。孤儿扶柩归程远,啼杀林间返哺乌。
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