黄檗打临济,义出丰年。
兴化赶克宾,虾为子屈。
其功盖代,保要重论。
一火铸成金弹子,棒头敲出玉麒麟。
为
黄檗打临济,
义出丰年。
兴化赶克宾,
虾为子屈。
其功盖代,
保要重论。
一火铸成金弹子,
棒头敲出玉麒麟。
《偈颂一百零九首》是一首宋代诗词,作者是释可湘。内容主要描写了黄檗寺缔造了丰收年景和寺庙的克宾,以及黄檗寺在佛教事业上的贡献。
黄檗打临济,
义出丰年。
兴化赶克宾,
虾为子屈。
其功盖代,
保要重论。
一火铸成金弹子,
棒头敲出玉麒麟。
这首诗词表现了黄檗寺的兴盛和革新。黄檗寺是临济宗中兴的寺庙,寺庙的兴盛给当地带来了丰收的年景。诗中还提到了黄檗寺克服了一些困难,为佛教事业做出了贡献。
整首诗词以一个寺庙的兴盛和贡献为主题,通过形象的比喻和细腻的描写,表达了诗人对寺庙的赞美和对佛教事业的推崇。深刻,抒发了对寺庙和佛教的崇敬之情。
这首诗词的在于其运用比喻和意象的手法,将黄檗寺的功绩与黄金和珍宝相比,形象地表现了寺庙的重要性和价值。诗人用火铸成的金弹子和棒头敲出的玉麒麟来比喻黄檗寺的建设和贡献,极大地增强了诗词的艺术感和形象感。同时,诗词的韵律流畅,语言优美,给人一种愉悦的阅读感受。
释可湘(一二○六~一二九○),号绝岸,俗姓葛,台州宁海(今属浙江)人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年(一二五三),初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年(一二七二),住福州雪峰崇圣寺,十年,客南山太清。后再住崇圣寺凡十年,谢院事,退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒,年八十五。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷,收入《续藏经》。
次韵谢朓直中书省诗寄冯彦为,宋代,李彭,
泰阶就平夷,风轨肃恢敞。内枢方畅谋,吴岫俄矫掌。
富贵践危机,纷华婴世网。诸生经济心,缓带赤霄上。
黄金买蛾眉,歌台争暖响。未闻舜九官,卖友变俯仰。
重瞳垂衣裳,阊阖映荡荡。均劳当赐环,看公被嘉赏。
满庭芳,近现代,姜书阁,
边塞惊风,长空落日,荒原万马频嘶。啼鸿断续,声压野云低。
极目寒烟如带,黄昏后无限凄迷。更那堪登高望远,洒泪向辽西!
兴亡浑似梦!龙楼凤阙,转眼都非!叹英雄侠骨,血染征衣。
赚得残碑断碣,渔樵外姓字谁知!流年暗度惆怅甚,回首不胜悲!
秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公十首 其二,元代,范梈,
将身跳出市间壶,美贾由来不用沽。大地骑鹏须共化,中宵上鸐倩谁扶?
庶几未老投簪去,尚可长生折简呼。此辈终非尘土物,明朝种橘学诸苏。
张王臣载酒约同过梁和仲既以风雨大作举杯相属而止偶成四韵呈和仲,宋代,赵蕃,
祇疑寒食无风雨,不料今晨顿如许。纵然风雨敢怨尤,留得佳人驻南浦。
佳人虽驻亦何为,杯酒竟成孤晤语。巴陵他日记同曾,君叹淹留我羁旅。
偶读司马温公诗集有和邵尧夫年老逢春三首各以本题四字起句有感于中辄仿而和之 其一,明代,吴宽,
年老逢春人共咍,小园日涉去仍回。墙边槐树谁家种,篱外桃花特地开。
冰到泮时终在沼,石依阴处自生苔。折腰最苦无筋力,欲和渊明归去来。
玄潭观次曾司空韵是日祀二刘文学,明代,邹元标,
俎豆堂开系所思,丹枫露冷正秋时。昔年立雪人如在,此日吟风客自知。
渺渺长川迷古渡,悠悠世路共心期。庭阶不尽迟回意,千载真传为语谁。
送张郎中,明代,郑真,
仙人高住天台山,琅玕苔草怡春颜。翩然卖药向城市,云裾五彩鸣瑶环。
晓起苍茫天万里,寒杯倾浥上池水。青眼逢人一笑开,宁使唇亡露牙齿。
十年江海鸣征鼙,群黎惨淡愁疮痍。神功安用施刀圭,坐令寿域春熙熙。
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