迷览千经亦少,悟知一字犹多。
太虚鼎里炼冲和。
养就玄珠万颗。
顺理径游宝界,冲玄道上星河。
万神聚会透烟萝。
一体无分彼我。
迷览千经亦少,
悟知一字犹多。
太虚鼎里炼冲和,
养就玄珠万颗。
顺理径游宝界,
冲玄道上星河。
万神聚会透烟萝,
一体无分彼我。
这首诗词表达了诗人对于修行和悟道的思考和感悟。诗人表示,纵然迷恋于阅读千卷经书,所悟的真知也仍然有限。他认为修行悟道就像是在太虚之地的鼎炉里炼化冲和,通过不断的修炼和领悟,培养出无数珍贵的玄珠。诗人沿着顺应自然法则的道路,在无尽的宝界中游走,冲破尘世的束缚,进入星河般的宇宙层次。在这个境界中,万神聚集在烟雾弥漫的藤萝丛中,彼此融为一体,没有分别之分。
这首诗词以简洁而深邃的语言,表达了诗人对于修行和悟道的追求和体悟。诗中运用了一些象征性的意象,如太虚鼎、玄珠、宝界、星河等,用以描绘超越尘世的修行境界和宇宙的无边无际。诗人通过对于迷恋经书的警示,表达了对于知识的相对性和有限性的思考,强调了修行和领悟的重要性。最后,诗人描绘了修行者在高境界中的归一感,万神聚会的场景表达了诗人对于一切众生的平等和融合的理解。
整首诗词意境高远,语言简练,通过对于修行和悟道的描绘,展现了诗人对于超越尘世的追求和对于宇宙真理的思考。这首诗词具有一定的哲理性和禅意,使人在阅读中沉思,引发对于人生意义和宇宙奥秘的思考。
嶀台神弦曲 其二,宋代,高似孙,
水清清兮石凿凿,浪攻崖兮风洗壑。天飞凉兮众木作,元气涌兮鱼龙恶。
若有人兮老丛崿,跨黄罴兮度蘅幄。夕鸿溟兮晓名岳,怀霖雨兮时电雹。
灵来娭兮瑟兰勺,水光开兮烟罢漠。律予辞兮徵眇邈,林划啸兮灵欤乐。
【双调】胡十八,元代,张养浩,
正妙年,不觉的老来到。思往常,似昨朝,好光阴流水不相饶,都不如醉了,睡着。任金乌搬废兴,我只推不知道。
从退闲,遇生日,不似今,忒稀奇。正值花明柳媚大寒食,齐歌着寿词,满斟着玉杯,愿合堂诸贵宾,都一般满千岁。
客可人,景如意,檀板敲,玉箫吹。满堂香蔼瑞云飞,左壁厢唱的,右壁厢舞的。这其间辞酒杯,大管是不通济。
试算春,九十日,屈指间,去如飞。三分中却早二分归,便醉的似泥,浑都有几时。把金杯休放闲,须臾间日西坠。
人会合,不容易,但少别,早相离。幸然有酒有相识,对着这般景致,动着这般乐器。主人家又海量宽,劝诸公莫辞醉。
人笑余,类狂夫,我道渠,似囚拘。为些儿名利损了身躯,不是他乐处,好教我叹吁。唤蛾眉酒再斟,把春光且邀住。
自隐居,谢尘俗,云共烟,也欢虞。万山青绕一茅屋,恰便似画图中间裹着老夫。对着这无限景,怎下的又做官去。
林景思寄赠五言以长句谢之,宋代,杨万里,
华亭沈虞卿,惠山尤延之。每见无杂语,只说林景思。
试问景思有何好,佳句惊人人绝倒。句句飞从月外来,可羞王公荐穹昊。
若人乘云驾天风,秋衣剪菊裁芙蓉。暮宿银汉朝蓬宫,我欲从之东海东。
西湖柳色二三月,相逢一笑冠缨绝。醉招和靖叫东坡,一吸西湖湖欲竭。
我醉自眠君自颠,路人往往指作仙。此辈何曾识此乐,识与不识俱可怜。
别时花开今已落,思君令人瘦如鹤。梦里随君携酒瓢,同登天台度石桥。
瀑泉界天泻云窟,长松拔地搀烟霄。与君联句章未了,帝城钟动西峰晓。
海风吹堕珊瑚枝,乃是先生寄我诗。火云烧江江水沸,君诗清凉过于水。
定知来自雪巢底,恍然坐我天台寺。
杂句 其三,唐代,庞蕴,
余有一大衣,非是世间绢。众色染不著,晶晶如素练。
裁时不用刀,缝时不用线。常持不离身,有人自不见。
三千世间遮寒暑,无情有情悉覆遍。如来持得此大衣,披了直入空王殿。
读鲍谢诗 其二,宋代,韩淲,
昼日夏方永,逝波川上惊。摇毫抒情思,莫知蛙黾鸣。
老身偃仰间,遐心尚何征。顾步得所逢,挥手疑过清。
黄流潏断港,青柳散前荣。夫我自荜门,伊人满芜城。
景急语勿缓,混茫风雅生。
密雪歌,元代,吾丘衍,
长天雪低海鹏翼,飞璚成花晓阶白。网帏斜揭螭尾衔,不放龙绡障春色。
阳春按彻秦曲断,酒色鹅黄兽香煖。锟铻未照璀璨光,月彩先浮碧云盌。
梨花飞晴白日下,香老黄花絮飞野。馀春不散流水风,房结幽寒自兰麝。
春来春去花乱蜂,六花意与梨花同。茂陵发白意何事,未央瓦冷金茎空。
长歌郢中玉壶缺,苏武毡寒汉臣骨。相如肺渴思故园,吴姬莫道匙金涩。
周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其二,元代,吾丘衍,
绝域通南舶,炎方接海涛。神仙比徐市,使者得王敖。
异俗书能记,夷音孰解操。相看十年外,回首兴滔滔。
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