南泉放倒,云门扶起。
放倒扶起,有宾有主。
明眼衲僧商量,切忌别作道理。
南泉放倒,云门扶起。
放倒扶起,有宾有主。
明眼衲僧商量,切忌别作道理。
《偈颂一百六十首》以南泉和云门为象征,表达了一种交替相互依存的关系。南泉被放倒,而云门扶起,这象征着一种相对的位置,即放倒的一方成为主宰,扶起的一方成为侍奉者,两者之间互相依存。
作者通过这种象征手法,暗示了人与人之间事物与事物之间的关系。他强调了互相依存的重要性,无论是在个人生活中还是社会中,都需要有主与从的关系,互相扶持互相依赖。这种关系中,没有明确的分别,而是一种相对的角色。
在最后一句中,明眼衲僧商量,切忌别作道理,释宗杲强调了对于明察事理的僧人而言,要谨慎行事,不要过于执着于理论和道理的讨论,而是要将精力放在实际行动上。这也是禅宗思想的一个重要观点,强调通过实践和体验来认识真理,而非纠缠于纸上谈兵。
总体而言,
诗词:《偈颂一百六十首》
朝代:宋代
作者:释宗杲
:
《偈颂一百六十首》是宋代佛教僧人释宗杲所作的一篇诗词,通过简洁而深刻的语言,表达了禅宗思想中的某些核心观点。
这首
《偈颂一百六十首》是宋代佛教僧人释宗杲所作的一篇诗词,通过简洁而深刻的语言,表达了禅宗思想中的某些核心观点。
这首诗词的如下
停云诗,宋代,刘敞,
停停何山云,霭霭在我庐。浓光贲草木,润气下琴书。
望望若可亲,久之翳寒虚。坐恐猋风来,东西随所如。
我道与世异,里闾相见疏。嗟云亦何事,低徊能慕予。
谅以无心故,形影暂相于。
送郑舍人之岭南,明代,王称,
祥因散华甸,灵景耀神圻。东序盛玉帛,南面垂裳衣。
五岳毕效灵,八荒殚同归。欣欣木德荣,郁郁皇风熙。
矞云从何来,欲抱红日飞。微风忽吹去,使我心徘徊。
春山黄鸟鸣,离筵醉斜晖。淊淊江汉流,此会当何时。
凤凰鸣高冈,载见终来仪。文明正兹日,忽叹知音稀。
南宫呈大宗伯,明代,王称,
东壁文章映列曹,南宫冠盖富英髦。名垂霄汉当时重,身接风云盛世遭。
花引炉香闻整佩,风移扇影见挥毫。蓬莱宴罢春云集,鴳鹊朝回朔雪高。
坐客尽携毛遂颖,故人曾赠吕虔刀。独怜璧海才华地,久逐词林姓字叨。
已睹重光歌舜禹,更期独步访巙皋。天瓢若借恩波及,未必临风叹二毛。
重阳陪诸乡丈游水乐洞过风篁岭龙井张饮观两苏仙辩才法师像晚憩杨家梅园归路小雨,宋代,程公许,
凛秋天气佳,令节天赐沐。客居意莫展,胜赏诺已宿。
风澹湖不波,雾敛山更簇。画舫厌嚣喧,笋舆恣追逐。
閒寻水乐洞,嵌空韵琴筑。烟云互吞吐,台馆适凉燠。
非无人力胜,亦自天巧足。侧步滑青苔,醉面爽飞瀑。
风篁转幽径,龙井鉴寒玉。默堂定未起,清风谁与续。
四海两仙翁,三生缘契熟。定知明月夜,屐响答空谷。
归路取名园,移尊屡更仆。冻雨不成泥,驺骑未须趣。
峨岷渺何在,万里劳远目。安得天瓢翻,尽把边尘沃。
文昌德宏毅,承旨气肃穆。温雅奉常卿,忠愤胶庠博。
宫讲静有仪,正字竭忠告。而我赘其间,自省羞朴樕。
明堂索桴栋,底用采卷曲。平生丘壑姿,本不耐羁束。
抚事长郁陶,临觞转颦蹙。故园俯大江,绕屋艺嘉木。
何以娱岁晚,篱落森杞菊。糗粮幸有储,那不返耕筑。
题徐子与门生汪惟一竹邱图,明代,李攀龙,
灵邱隐者一逃名,万竹临江见厎清。徙倚七贤相寄傲,便娟二女重含情。
葛陂讵信双龙影,嶰谷空传五凤声。风雨长教秋色驻,冰霜兼与岁寒盟。
投竿渭水才堪老,受简梁园赋已行。愿得此君开蒋径,不妨佳客醉宜城。
浮云西北来何莫,今日东南美自并。截作武陵溪上笛,方知马援有门生。
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