金刚随机无尽颂·叹仰流通

绿绮霜前奏,妙音无不透。

凡夫入耳通,禅家为有漏。

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诗文译文

《金刚随机无尽颂·叹仰流通》

绿绮霜前奏,

妙音无不透。

凡夫入耳通,

禅家为有漏。

诗文简析

这首诗词以佛教的金刚经为背景,表达了诗人对佛法的赞美和敬仰之情。诗中通过绮丽的意象和妙音,描绘了佛法的神奇和深远的影响。凡夫听闻佛法,能够通达其中的智慧和道理,而修行禅法的僧人也无法逃脱尘世的纷扰和烦恼。

诗文赏析

这首诗词字里行间流露出了对佛法的仰慕和敬畏之情。诗中的“绿绮霜前奏”形象地描绘了佛法的美妙音乐,意味着佛法的启迪能够穿透冰冷的苦难,在人们心中奏响如绮丽的音乐。妙音传达了佛法的智慧和真理,使得凡夫俗子也能够领悟其中的意义。

诗中提到“凡夫入耳通”,意味着即使普通的人们听闻佛法,也能够理解其中的道理,这反映了佛法的普及和智慧的普遍性。然而,“禅家为有漏”则表达了修行禅法的僧人仍然无法摆脱尘世的烦恼和纷扰,暗示了禅修之路的艰难和修行者仍需面对的种种困扰。

整首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了对佛法的赞美和对人类境遇的思考。它揭示了佛法的广泛影响力和智慧的普适性,同时也透露了修行者在苦难中的探索和追求。这首诗词以简洁的笔触和深刻的意境,展现了佛法的魅力和对人类命运的思考,具有一定的哲理性和启发性。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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衣冠屈辱但长吁,为笑吾徒事业迂。无救于亡焉用相,不知所任正非儒。

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贻溪怀古十篇 其十 东渠亭,宋代,俞充,

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63

碧岩吟

碧岩吟,宋代,金朋说,

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体斋诗为梁溪冯季求作

体斋诗为梁溪冯季求作,宋代,敖陶孙,

口腹不自主,来吟体斋诗。三肃斋中人,问体安措辞。

体卑语近拘,体高语近欺。耳目口鼻形,人各师其师。

要之天地间,当以一理推。冯侯好兄弟,一一清庙姿。

是家好谈道,脱略毛与皮。一堂春愔愔,诗礼相娱嬉。

但愧远客尘,涴子连理枝。虽然参自诀,要知不磷缁。

我车得国工,分路有险夷。君知鲁叟圣,妙在物不遗。

当其作春秋,一字如权锤。越境惜赵盾,断谓此语非。

俗儒无已心,望道如隔纰。闭门画圆方,用世多参差。

千载堪一咍,汝足未及巇。冯郎顾我笑,坐久炉烟迟。

黄花粲墙东,青山转墙西。吾言亦已费,须君浮一卮。

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古文诗经

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