典钗卖钏买中秋,买得中秋醉又休。
明日酒醒无米煮,儿啼妻怨甚来由。
典钗卖钏买中秋,
买得中秋醉又休。
明日酒醒无米煮,
儿啼妻怨甚来由。
这首诗描述了一个贫穷的山歌女子在中秋节时的遭遇。她卖掉了自己的典贵的头饰和珠宝来买酒,以庆祝中秋节。然而,一旦她喝醉了,她的快乐就结束了。当她第二天清醒过来时,她没有大米可以煮饭。这导致了孩子的哭泣和妻子的埋怨。
这首诗通过描绘一个贫困妇女的生活境遇,展现了生活的艰辛和现实的残酷。诗中的山歌女子为了庆祝中秋节,不得不卖掉自己的珠宝,却最终因为酒醉而失去了快乐。作者通过这样的描写,暗示了社会的不公和贫困人民的困境。
诗中的明日酒醒无米煮,儿啼妻怨甚来由,反映了贫穷所带来的无奈和痛苦。这些诗句表达了作者对贫困人民的同情和对社会现实的无奈感。尽管中秋节是一个团圆和快乐的节日,但对于这位山歌女子来说,它只是暂时的逃避现实的机会,而现实在她清醒之后又无情地回来。
整首诗通过简洁而质朴的语言,以及对贫穷人民生活的真实描绘,展现了作者对社会不公和贫困现状的关注。它让读者反思社会中的不平等和贫困问题,并引发对社会公正和人道关怀的思考。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
雪梅香,宋代,柳永,
景萧索,危楼独立面晴空。动悲秋情绪,当时宋玉应同。
渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。
临风想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。可惜当年,顿乖雨迹云踪。
雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。无憀恨,相思意,尽分付征鸿。
夏五园亭对雨漫成六首 其四,宋代,俞德邻,
五噫休作不平鸣,世事悠悠弈一枰。歌有红儿休用比,酒无白堕亦须倾。
青山倘是埋骨好,素发何嫌照眼明。鼎鼎百年三万日,晓烟收尽暮云横。
感兴二十七首 其三,宋代,方一夔,
死时鲍鱼臭,生时椒兰芬。好恶相补报,不及寸与分。
当其得势时,六合旁无人。侯邦尽夷灭,胡马亦逡巡。
岂知骊山下,金棺化灰尘。所以杨王孙,自与木石亲。
累累三尺土,悠悠百年身。
寿宪使江寺簿八首以座右公廉勤谨忠信和缓八字为韵 其二,宋代,程公许,
人心无底谷,贪求何自餍。徇名膏火熬,徇财刀蜜甜。
受命独也正,取造物者廉。孤竹有世守,范防无乃严。
寄题钱侍御小辋川,明代,卢龙云,
天留胜地虞山麓,城市林泉乐亦足。宛转清渠有画桥,周回广径多奇木。
翩翩鸥鹭百千群,两两鹓鸯三十六。溪渚宁言仆射陂,岩峦未数王官谷。
主人只慕右丞庄,每道蓝田胜辟疆。笔落已同诗有画,樽开便逐醉为乡。
烟霞在处生华薄,箫鼓乘流命野航。地阔尽容江月色,亭高时逗涧花香。
看看水木清华里,幻出潇湘一别墅。聚远楼前绕砌兰,空明阁下临汀芷。
桂丛杏馆间椒园,槐陌梅廊带竹里。倒影朱阑池畔回,栖霞青雀林间起。
早岁能悬御史车,萧然濠濮羡鯈鱼。酒阑但坐看山几,歌罢还抄种树书。
流水柴门非俗境,青松白石爱吾庐。千年摩诘风流在,莫说清斋尚不如。
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