长思仙

出家人。

要求真。

遍计长空绝点尘。

明知虚谷神。

日为邻。

月为亲。

天地之中转法身。

方知物外人。

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诗文译文

遍计长空绝点尘。

明知虚谷神。

日为邻。

月为亲。

天地之中转法身。

方知物外人。

诗文简析

《长思仙》是元代诗人侯善渊创作的一首诗词,表达了一个出家人的思考与感悟。诗句中蕴含着深刻的,值得我们仔细品味。

诗文赏析

这首诗词以出家人的视角,描绘了一种超脱尘世的境界。首先,诗中描述了长空无尘的景象,表达了诗人摆脱尘埃、追求宁静的心境。长空的广袤和洁净让人感受到一种超越尘世的纯净与宁静。

接着,诗人提到了虚谷神。虚谷是指虚无的谷底,这里象征了超脱尘世的境地。明知虚谷神,暗示出诗人对法身的领悟。法身是佛教中指代真实本性的概念,诗人通过认识虚谷神,意味着他明白了超越物质世界的真实存在。

诗中的“日为邻,月为亲”表达了诗人与自然的紧密联系。出家人常常追求与自然的契合,日月作为自然界中最为常见的元素,与诗人形成了亲密的关系。这种联系使得诗人能够更好地感悟天地间的法则和真理。

最后两句“天地之中转法身,方知物外人”,表达了一个境界的转变。诗人认识到,只有超越物质世界的束缚,才能真正领悟到自己的本性,成为一个真正的出世之人。这种“物外人”的境界,是诗人对自我的超越和追求的体现。

总的来说,这首诗词《长思仙》以出家人的视角,通过描绘长空无尘、虚谷神和与自然的联系,表达了超脱尘世、追求真实本性的思考与感悟。诗人通过反思与觉悟,追求超越物质世界的境界,展现了一种追求真实与超脱的精神境界。

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题洪知观静斋,宋代,王迈,

蛮触当战冲,蚌鹬据争境。相持无了期,复命终归静。

人事苦纷拿,世态异炎冷。远抱异俗观,照以清明景。

余生涉畏途,所至虞机阱。求富耻执鞭,图名成画饼。

道侣得洪师,唤我梦中醒。师如辟尘犀,神观最清警。

葆粹息天倪,运斤优匠郢。结茅规数椽,讨胜事幽屏。

楹槛疏以明,规抚肃而整。昼永篆飞烟,风来幡弄影。

开卷课黄庭,煮茶汲清井。以静名其轩,会处心自省。

吾庐杂尘嚣,相望限一岭。烦师缩地脉,得我便造请。

别来火云张,今见霜宇净。寄诗当梅花,一笑师当领。

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次韵景仁寄君实决乐议之作

次韵景仁寄君实决乐议之作,宋代,范纯仁,

馀生苦多难,所向招诋谰。前年失二子,悲肠剧刳剜。

悸魂念职守,忧患何瀰漫。叫阍辄自陈,闻者为辛酸。

朝恩俯从欲,幸忝留司官。薄廪沾甑釜,尚愧远祖丹。

西都多巨公,贤哲罗衣冠。亲炙挹高义,朝夕陪清欢。

蒹葭倚白玉,蚁蛭对层峦。肴羞屡陈列,桃梨烦雕钻。

翰林壶冰洁,秘殿朱绳端。远识固莫测,确论宜不刊。

立行皆表的,析埋亡髀髋。从容及议乐,辩论生酒阑。

相圃众如堵,楚战惴旁观。辞锋奋铦利,学海翻波澜。

解带拒班输,登坛劫齐桓。焚舟却魏武,火牛快田单。

守义若据险,持说侔执干。当仁不相让,食马几及肝。

听者如馁人,得味皆珍餐。折衷无圣师,简编阙且残。

谁能置轻重,愈见制作难。两家难未解,宜僚徒弄丸。

辨璞待炎火,知松须岁寒。善教已乃孚,大器久始完。

人虽不我合,留俾后世看。行道匪彊聒,贤蕴宁遽殚。

用舍系所逢,明哲固能安。乐天复知命,颐养资广胖。

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题星翁尧民诗卷

题星翁尧民诗卷,宋代,朱晞颜,

白榆历历满天街,廓落薇垣帝座开。东壁图书群玉府,好曕奎画候兰台。

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晚晴

晚晴,宋代,郭祥正,

川涨那堪雨,今朝喜晚晴。幽花萦露重,浊水止蛙鸣。

圩稻应全刈,村醪可强倾。吾虽无一亩,亦足慰馀生。

64

湖上新秋

湖上新秋,宋代,葛天民,

十里荷风盖尽倾,城中忆杀水边清。

催诗末用西湖雨,且送新凉入帝城。

13

感寓 其十二

作者:王称(明代)

感寓 其十二,明代,王称,

龙虎启晋伯,熊罴兆齐封。豺声馁敖鬼,牛祸成庚宗。

废兴自古来,吾将讯其蒙。苍旻本何心,至理元冲冲。

75

寿王太守 其三

寿王太守 其三,宋代,刘辰翁,

龙飞天子禹汤明,收拾英才共太平。寄语吴兴贤太守,亟将霖雨济苍生。

72

蒙刘元中

作者:徐恢(宋代)

蒙刘元中,宋代,徐恢,

无邪公文天所赞,汩汩词源倒河汉。一篇新出纸为贵,万国争传金可换。

晚节投荒无芥蒂,毕景著书自娱玩。天之所宝雷电取,渠不爱惜风雨散。

两河漕僚真好事,五筦遗文尽堆案。似闻倾盖剧推许,亲以削牍定真赝。

分传饷我枉银钩,贫室骤惊满珠贯。无坫共推玉界尺,争求当置铁门限。

世人不识蔡伯喈,欲问图书觅王粲。

93

卧疾

作者:洪朋(宋代)

卧疾,宋代,洪朋,

卧疾滕王阁,扶藜汉将城。九秋天共老,独夜月长明。

遣兴诗还赋,禁愁酒细倾。如闻斗上柄,未见晏眠兵。

31

二月

作者:王炎(宋代)

二月,宋代,王炎,

摆脱轩裳累,此身今自由。馀生能有几,外物已无求。

婺水自堪隐,稽山姑少留。千岩并万壑,春暖一遨游。

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古文诗经

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