出家人。
要求真。
遍计长空绝点尘。
明知虚谷神。
日为邻。
月为亲。
天地之中转法身。
方知物外人。
遍计长空绝点尘。
明知虚谷神。
日为邻。
月为亲。
天地之中转法身。
方知物外人。
《长思仙》是元代诗人侯善渊创作的一首诗词,表达了一个出家人的思考与感悟。诗句中蕴含着深刻的,值得我们仔细品味。
这首诗词以出家人的视角,描绘了一种超脱尘世的境界。首先,诗中描述了长空无尘的景象,表达了诗人摆脱尘埃、追求宁静的心境。长空的广袤和洁净让人感受到一种超越尘世的纯净与宁静。
接着,诗人提到了虚谷神。虚谷是指虚无的谷底,这里象征了超脱尘世的境地。明知虚谷神,暗示出诗人对法身的领悟。法身是佛教中指代真实本性的概念,诗人通过认识虚谷神,意味着他明白了超越物质世界的真实存在。
诗中的“日为邻,月为亲”表达了诗人与自然的紧密联系。出家人常常追求与自然的契合,日月作为自然界中最为常见的元素,与诗人形成了亲密的关系。这种联系使得诗人能够更好地感悟天地间的法则和真理。
最后两句“天地之中转法身,方知物外人”,表达了一个境界的转变。诗人认识到,只有超越物质世界的束缚,才能真正领悟到自己的本性,成为一个真正的出世之人。这种“物外人”的境界,是诗人对自我的超越和追求的体现。
总的来说,这首诗词《长思仙》以出家人的视角,通过描绘长空无尘、虚谷神和与自然的联系,表达了超脱尘世、追求真实本性的思考与感悟。诗人通过反思与觉悟,追求超越物质世界的境界,展现了一种追求真实与超脱的精神境界。
和方棠陵越秀山宴会韵,明代,王渐逵,
荏苒年华三十一,求友青山可谁匹。独从深径卧烟霞,更向东皋采苓术。
忆昔献赋入金门,阊阖掀扬五云出。海内英髦冠盖重,君名已觉三冬日。
萧寺怀居病即栖,声迹相怜不相昵。愧予久抱青萝疴,闻君遂有棠陵逸。
岂翼炎方重一过,杯酒相欣席还膝。粤秀山高碧汉遥,尉陀台上苍林密。
醉骑黄鹄望三山,笑指冯夷窅幽室。须臾夕景宿岩端,欲驻西乌苦无术。
尊空人去怅独归,斗柄钭河月离毕。
黄鹤洞中仙 景金本注云,三首本名卜算子,元代,丘处机,
都要奔波走。谁肯坚心守。南北东西总一般,此外无佗有。踏尽铁鞋迷,不出庵门透。水到渠成本自然,行满功成就。
题洪知观静斋,宋代,王迈,
蛮触当战冲,蚌鹬据争境。相持无了期,复命终归静。
人事苦纷拿,世态异炎冷。远抱异俗观,照以清明景。
余生涉畏途,所至虞机阱。求富耻执鞭,图名成画饼。
道侣得洪师,唤我梦中醒。师如辟尘犀,神观最清警。
葆粹息天倪,运斤优匠郢。结茅规数椽,讨胜事幽屏。
楹槛疏以明,规抚肃而整。昼永篆飞烟,风来幡弄影。
开卷课黄庭,煮茶汲清井。以静名其轩,会处心自省。
吾庐杂尘嚣,相望限一岭。烦师缩地脉,得我便造请。
别来火云张,今见霜宇净。寄诗当梅花,一笑师当领。
次韵景仁寄君实决乐议之作,宋代,范纯仁,
馀生苦多难,所向招诋谰。前年失二子,悲肠剧刳剜。
悸魂念职守,忧患何瀰漫。叫阍辄自陈,闻者为辛酸。
朝恩俯从欲,幸忝留司官。薄廪沾甑釜,尚愧远祖丹。
西都多巨公,贤哲罗衣冠。亲炙挹高义,朝夕陪清欢。
蒹葭倚白玉,蚁蛭对层峦。肴羞屡陈列,桃梨烦雕钻。
翰林壶冰洁,秘殿朱绳端。远识固莫测,确论宜不刊。
立行皆表的,析埋亡髀髋。从容及议乐,辩论生酒阑。
相圃众如堵,楚战惴旁观。辞锋奋铦利,学海翻波澜。
解带拒班输,登坛劫齐桓。焚舟却魏武,火牛快田单。
守义若据险,持说侔执干。当仁不相让,食马几及肝。
听者如馁人,得味皆珍餐。折衷无圣师,简编阙且残。
谁能置轻重,愈见制作难。两家难未解,宜僚徒弄丸。
辨璞待炎火,知松须岁寒。善教已乃孚,大器久始完。
人虽不我合,留俾后世看。行道匪彊聒,贤蕴宁遽殚。
用舍系所逢,明哲固能安。乐天复知命,颐养资广胖。
蒙刘元中,宋代,徐恢,
无邪公文天所赞,汩汩词源倒河汉。一篇新出纸为贵,万国争传金可换。
晚节投荒无芥蒂,毕景著书自娱玩。天之所宝雷电取,渠不爱惜风雨散。
两河漕僚真好事,五筦遗文尽堆案。似闻倾盖剧推许,亲以削牍定真赝。
分传饷我枉银钩,贫室骤惊满珠贯。无坫共推玉界尺,争求当置铁门限。
世人不识蔡伯喈,欲问图书觅王粲。
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