闻声不悟道,见色岂明心。
大冶红炉里,真鍮不博金。
听到声音不能悟道,
看到色彩不能明心。
在大冶的红炉中,
真正的铜并不会变成黄金。
这首诗词通过对比声音与道、色彩与心理的关系,揭示了一个重要的道理:只是听到声音和看到色彩,并不能真正领悟道义和明白心灵的真实。诗中以大冶红炉为比喻,表达了铜不会变成黄金的真理,即纯铜虽然经历火热炼炉,但无法博取金的色彩。同样地,人们在感官的冲击下,也不能真正达到心灵的升华和境界。
1.这首诗以简短而有力的语言,通过对比声音与道、色彩与心灵的关系,传达了哲理的思考。
2.诗人将人们与大冶红炉中的铜进行了巧妙的类比,使得更加贴合人们的生活体验。
3.诗词通过简明扼要的表达方式,直击人们追求虚荣和物质的盲目心态,提醒人们要追求精神层面的升华。
4.作者的语言简练且意味深长,朴素的文字却表达了高深的道理,使得这首诗词颇具哲理和警世意义。
总之,这首诗词以简练的文字,通过对比来阐述了人们不能仅凭感官经验来认识和理解道义,同时呼唤人们应当追求精神层面的升华。它向我们传达了人生的价值追求应该是超越物质欲望,达到心灵的净化和升华。
释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
惜奴娇 荷花,清代,庄棫,
红晕脂痕,照出水、新妆靓。幽情共、绿云低映。一曲西洲,谁采取、亭亭影。
人静。对西风、凌波自省。水佩风裳,偏又报、凉秋信。
舞衣冷、幽香满径。压鬓谁簪,枉负了、闲心性。漫咏。
泛一舸、田田万柄。
青玉案 其三,宋代,张矩,
龙香熏被罗屏绕。任窗外、风儿峭。鸳枕梦回鸡唱晓。
丫鬟惊笑,琼枝低亚,错认梅花老。
红炉兽炭装还倒。强梳洗、忙将黛眉扫。贪趁清欢争怕早。
弓靴微湿,玉纤频袖,塑出狮儿好。
定海饯王郎中,宋代,戴栩,
曈曈明月佩,奕奕朝霞裳。
握兰侍帝所,搴兰思衡湘。
衡湘渺何许,玉节耿有光。
耆倪九城民,喜色纷迎将。
曰予逢圣代,有君冠虞唐。
皋禹翊元化,万宇如一堂。
欲销庾籍蠹,乃借芸签香。
我闻生人初,此屋有盖藏。
官渔吏为罟,頳此百尾鲂。
湖南素清绝,帛贱米不翔。
揽辔亦何事,谈笑还循良。
归来倡九牧,论思助时康。
此别非久隔,此怀讵暂忘。
湖风开绉碧,柳雨滋柔黄。
朋簪各有赠,再拜献一觞。
短章不成琢,愧彼金玉相。
马退山拉过湖南新居留宿话旧,清代,陈帆,
玉山经劫月泉荒,江左词人鬓早霜。砚陇断云迷鹭渚,尘龛霏屑洒鱼庄。
孤村有客谈开宝,此日惟君抵范张。洞口桃花飘已尽,舣舟仍似旧渔郎。
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