颂证道歌·证道歌

法身觉了无一物,入灭降生非出没。

观身实相亦如然,究竟何曾离兜率。

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诗文译文

《颂证道歌·证道歌》

法身觉了无一物,

入灭降生非出没。

观身实相亦如然,

究竟何曾离兜率。

诗文赏析

这首诗词是佛教禅宗高僧释印肃的作品,主题是对证道的颂歌。

诗人首先表达了法身已经觉悟而无一物可得的境界。法身是佛教中指代智慧、无我等概念的存在,诗人通过表达法身觉悟后的境界,强调了超越物质世界的重要性。

接着,诗人描述了灭入降生的境界,并指出这种降生并非出没于世俗间的轮回,而是超脱于轮回之上的。这是对佛教轮回转世观念的否定,强调了超越生死的境界。

最后,诗人引导读者观察自己身体的实相,指出身体的本质也是如此。并提出一个问题:究竟何时离开轮回的束缚呢?这个问题同时包含对于解脱的渴望和对循环重生的思考。

整首诗语言简练精炼,通过表达法身觉悟、超越轮回和寻求解脱的境界,表达了佛教禅宗中对于实相的思考。尤其最后一句究竟何曾离兜率,给人以思索和启发,引导读者深入探寻自己的内心和人生的意义。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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先大父常有宿汶上之作今日次开河盖汶上地也舟中阅先集敬次其韵

先大父常有宿汶上之作今日次开河盖汶上地也舟中阅先集敬次其韵,明代,文徵明,

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除夕寓玉山客舍,明代,卢龙云,

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保定儿留别

作者:卢楠(明代)

保定儿留别,明代,卢楠,

沙麓风尘暗河县,漳水东流疾于箭。落花别圃谁可怜,南去北来一秋燕。

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亦山巉岏秋气高,似与君情同缱眷。明发骑马涉滹河,长歌远赠北门饯。

76

沙溪夜月

沙溪夜月,明代,左国玑,

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朗咏扣夜舷,摇漾水烟灭。忽忆同心人,蒹葭渺孤洁。

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晓起即事 其一,明代,吴与弼,

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将出峡立夏前作,明代,蔡汝楠,

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未换征衣逢入夏,一年春事在行舟。

19

雪中忆旧岁

作者:王钝(明代)

雪中忆旧岁,明代,王钝,

匝地彤云玉屑霏,园林无处不芳菲。逋仙兴在梅花老,谢女才高柳絮飞。

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