鉴坏十方常住地,三钱使尽露尸骸。
罗山古佛虽灵验,未免将身一处理。
镜破了,十方世界的常住之地,
所有的财富耗尽,只剩下尸骸暴露。
尽管罗山的古佛有神奇的力量,
仍然难免将身体一并处理。
这首诗词以一种寓言的形式揭示了人类存在的无常和世事的变迁。首先,诗中提到的\"鉴\"可以被理解为时间的鉴证,其破碎象征着世界的变化和人类的衰落。\"十方常住地\"指的是佛教中的世界,表达了对于人类社会的描述。随后,诗中描述了财富的枯竭,\"三钱\"指的是财富的尽头,将人们的尸骸暴露出来,暗示着一切物质财富都无法抵挡时间的摧残。
在接下来的两句中,诗人提到了\"罗山古佛\",罗山是一个著名的佛教圣地,古佛象征着超越尘世的神奇力量。然而,尽管有这种灵验的存在,人们仍然无法逃脱生命的局限。这种对于人类无常的思考,以及对于物质财富和超越尘世的力量的置疑,体现了佛家思想中对于生死和人世的深刻思索。
整首诗词通过简洁而富有意象的语言,揭示了人类生命的无常和物质财富的虚幻。同时,通过对佛教元素的运用,表达了对于人类存在和超越的思考。这首诗词以其深邃的意境和寓意,给人们带来对于生命与物质的思考,引发读者的共鸣。
哭同年刘景元谕德三首 其二,明代,王鏊,
落日船头见素帷,梦中昨夜哭君时。交游四海今谁在,心事平生我最知。
博失郑侨疑莫问,直怀叔向泪空垂。临终老眼犹能视,免得区区谏用尸。
暮秋梁园言怀呈体方伯振二诗伯 其二 送时志秀才赴礼闱,唐代,王翰,
梁园自古文辞盛,解后怜公有俊才。大器不为三语掾,雄文夺得一经魁。
凤凰台上诗情好,龙虎榜头春意回。想到京华方二月,须凭归雁寄音来。
春暮思平泉杂咏二十首。山桂(此花紫色,英藻繁缛),唐代,李德裕,
吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。
木兰花慢,元代,丘处机,
伫登临旷望,涌云气,北山兴。旋恍惚阴阳,虚无变化,寥廓充盈。
奇峰状如太华,霭棱层、峻极染空青。急雨翻盆泼墨,迅雷激电飞声。
威灵。大骋神通,三伏暑,结凝冰。叹是处飘风,良田遇害,厦屋遭倾。
唯斯道乡幸感,屡涔涔至也忽然轻。深信皇天辅德,善因恶果分明。
兰陵王,元代,姚燧,
雪崖雪。玉垒浮云变灭。蓬婆外、晴白界天,西岭窗涵古今绝。
秦山置下列。类媵姬姜娣侄。望太白、三百去天,六月人犹失炎热。
缁尘苦为涅。问谁可配兹,千仞高洁。惟君雅号相优劣。
有北正寒冽,传将移节,及门再命益磬折。未闻赐环玦。
我拙。误名窃。甚此日徵书,亦到岩穴。何人轣辘同车辙。
华首最相悦,忍为轻别。定成竹否,乞为汝,负羁绁。
四独吟,明代,何南凤,
独行好,迟速往还惟自晓。不须待后与追前,芒鞋竹杖无烦恼。
独住好,贫富閒忙惟自晓。不须接众与招贤,饭疏饮水无烦恼。
独坐好,散乱昏沈惟自晓。不须听板与巡香,跏趺箕踞无烦恼。
独卧好,梦去醒来惟自晓。不须戒躁与防淫,侧身欹枕无烦恼。
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