今夜遥知春欲归,望春不极立多时。
草迷野渡东西岸,月挂寒松上下枝。
今夜远远知道春天即将归来,
期盼春天已经持续了许久。
草丛迷失在野渡的东岸和西岸,
月亮挂在寒松的上下枝丫。
这首诗词表达了诗人对春天到来的期待和追求。诗人在春天来临的夜晚,远远地感受到春天的气息,而这种期盼已经持续了相当长的时间。诗中的草丛迷失在野渡的两岸,描绘了春天初至时大自然的景象。而寒松上挂着明亮的月亮,则象征着春天的到来。
这首诗词通过简洁的语言和意象描绘,传达出诗人对春天的热切期待和喜悦之情。诗中的\"今夜\"和\"遥知春欲归\"表明诗人在一个夜晚,通过感知春天的气息,预感到春天即将到来。\"望春不极立多时\"强调了诗人对春天的长久期盼,暗示了他对春天的渴望和追求。而\"草迷野渡东西岸\"和\"月挂寒松上下枝\"则运用了生动的自然景象,展示了春天初至时的美丽景色。整首诗词以简练的语言和形象的描绘,营造出一种寂静、幽远的意境,使读者能够感受到诗人对春天的热切期待和向往之情。
总的来说,《春晚行乐四首》这首诗词通过简练而生动的语言描绘了诗人对春天的期盼和追求,展现了春天初至的美丽景色,使读者在阅读中能够感受到春天即将到来的喜悦和宁静。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
吴舍人明可徙居同徐子与刘子成二比部夜集得书字,明代,谢榛,
仙郎近卜居,几乘载图书。邻里通名后,墙头过酒初。
漏沉丹禁远,烛动碧窗虚。补衮才无暇,明朝向石渠。
次韵晁无咎学士相迎,宋代,苏轼,
少年独识晁新城,闭门却扫卷旆旌。胸中自有谈天口,坐却秦军发墨守。
有子不为谋置锥,虹霓吞吐忘寒饥。端如太史牛马走,严、徐不敢连尻脽。
徘回未用疑相待,枉尺知君有家戒。避人聊复去瀛洲,伴我真能老淮海。
梦中仇池千仞岩,便欲揽我青霞幨。且须还家与妇计,我本归路连西南。
老来饮酒无人佐,独看红药倾白堕。每到平山忆醉翁,悬知他日君思我。
路傍小儿笑相逢,齐歌万事转头空。赖有风流贤别驾,犹堪十里卷春风。
贺新郎·睡起帘栊静,宋代,韩玉,
睡起帘栊静。□金铺、春帏半卷,宝香烟冷。门外落花风不定。糁糁乱红堆径。谁唤做、春愁如病。零乱云鬟慵梳掠,傍菱花、羞对孤鸾影。情易感,恨难醒。沙边柳外当时景。记分携、离筵乍阕,去帆初整。尽举棹歌和泪听。云淡水寒烟暝。空怆望、楼高天迥。犹未归来何处也,日长时、不念人孤另。书谩写,雁谁倩。
宛陵道院成用吴尚书韵 其一,宋代,王遂,
俪然位望亚陪京,大作山川小作城。堡障百年宽北顾,耕桑千里庆西成。
和风温若生庭户,明月飞来入栋楹。道院依然无一事,只须空洞养心诚。
寿宪使江寺簿八首以座右公廉勤谨忠信和缓八字为韵 其八,宋代,程公许,
缓有用有体,事须明眼看。用欲行而宜,体则偏于缓。
射审固而发,斯理一以贯。仁静寿可占,巧历那得算。
窦璧诗,宋代,鲜于枢,
谁言河水浊,鸣镝约秦境。官军闹如蚁,城守申严警。
窦璧一匹夫,欲汲困短绠。慷慨愿自效,行台可其请。
从徒二十八,设伏独园静。逻骑百蹄翻,倏来落电影。
勇士贵一决,犹豫失马猛。赏功不踰日,箫鼓喧市井。
英风激衰软,胡以倍凄冷。
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