偈颂七十六首

径山门下,无彼无我。

大家叠足挨肩,共向无烟宿火。

若是香匙火箸,不得动著。

不见道丹霞烧木佛,院主眉须堕。

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诗文译文

径山门下,无彼无我。

大家叠足挨肩,共向无烟宿火。

若是香匙火箸,不得动著。

不见道丹霞烧木佛,院主眉须堕。

诗文简析

《偈颂七十六首》是宋代释师范所写的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了一种超越个体身份和界限的境界。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言描绘了一个特殊的场景,即佛寺中的修行者们聚集在一起,共同朝向没有烟火的殿堂,静心修行。诗词中使用了一些象征性的意象,如\"香匙\"和\"火箸\",它们象征着修行者们内心的安定与静默。整首诗词通过描述参与修行的众多修行者,强调了个体与整体的融合,表达了一种超越个人身份和界限的普遍性和归属感。

诗词中的\"道丹霞烧木佛,院主眉须堕\"这两句话,可能是在指称一种修行的考验或者诱惑。\"道丹霞烧木佛\"暗示着在修行的过程中,可能会面临诱惑和试炼,而\"院主眉须堕\"则表达了修行者的坚持和毅力。

这首诗词通过简洁而深刻的表达,传达了修行的境界和修行者之间的联系。它呈现了一种超越个体的境界,强调了修行中的团结和共同前行。同时,通过暗示修行中的困难和试炼,表达了修行者需要坚持和克服自我的意愿。整首诗词以简练的语言,展现了佛教思想的深度和内涵。

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沁园春·一剑西来

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问明镜非台,菩提非树,境由心起,可得分明?是魔非魔,非魔是魔,要待江湖后世评。

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68

水龙吟

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81

答王巩(巩将见过,有诗自谓恶客,戏之。)

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答王巩(巩将见过,有诗自谓恶客,戏之。),宋代,苏轼,

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任子满头插,团团见花不见目。

醉中插花归,花重压折轴。

问客何所须,客言我爱山。

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美哉洋洋乎,可以疗饥并洗耳。

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复和前韵二首 其一

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复和前韵二首 其一,宋代,刘攽,

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酬魏朝议,宋代,刘攽,

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夜热

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九日对酒二首 其一,宋代,刘敞,

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53

怀平云阁兼简明惠大师仙公

怀平云阁兼简明惠大师仙公,宋代,郭祥正,

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谢公赛雨诗,千秋泻潺潺。李白弄月处,寒光湛清湾。

神交自冥合,彷佛眉睫间。使我恋此境,每来终日閒。

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94

题山水扇

作者:陈深(宋代)

题山水扇,宋代,陈深,

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95

偈颂十五首 其十三

偈颂十五首 其十三,宋代,释宝印,

胡张三,黑李四。不会禅,不识字。蓦然相见闹篮头,话尽平生各归去。

十日雨,五日风,讴歌鼓舞乐无穷。

47

句 其十五

作者:徐俯(宋代)

句 其十五,宋代,徐俯,

古来石可砚。

60

和昌甫

作者:韩淲(宋代)

和昌甫,宋代,韩淲,

相望隔异县,但愿加餐饭。悠悠鸡唱晨,寂寂钟鸣晚。

是中或欣佳,聊以寄颓懒。有时得片言,经旬答寸简。

会当固穷斋,汲井为洗盏。

92

送范百禄子功学士知谏院二首 其二

作者:冯山(宋代)

送范百禄子功学士知谏院二首 其二,宋代,冯山,

圣贤中道意何如,历历樊川论谏书。要在致君成德业,不当沽直徇名誉。

平生忠义倾心际,后日经纶试手初。得意古人多气义,弹冠应有旧簪裾。

40

春日杂咏二首 其二

春日杂咏二首 其二,元代,吴师道,

怒雹时闻落,惊雷夜转多。摧花亦太甚,裂树欲如何。

幸不关调燮,犹应废啸歌。明朝好风日,一舸弄春波。

67

十台怀古 其三 朝阳台

十台怀古 其三 朝阳台,元代,吴师道,

神娥缥缈高唐上,楚宫楼阁森相向。丹枫苍桂涌孤阙,锦石清江簇连嶂。

行云漠漠飞雨寒,孤猿咽咽秋花间。

翠旂龙驾杳何处?断魂残梦愁空山。微臣宋玉誇能赋,当日襄王岂真遇。

千古秋风恨未平,高泉飞落三巴怒。

34

题天泉书院壁示诸同志

题天泉书院壁示诸同志,明代,湛若水,

逍遥访名山,早晚至天泉。天泉夫何如?天一为之源。

天以一而清,泉以一而灵。物以一而生,心以一而明。

明者天之德,三才同一极。自德还自昭,天然绝人力。

此泉君自酌,自酌还自得。中味鲜能知,人莫不饮食。

43

鸂鶒

作者:郑关(明代)

鸂鶒,明代,郑关,

不与鸿雁翔,难为凤凰侣。只逐双鸳鸯,沙头宿寒雨。

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古文诗经

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