禅人并化主写真求赞

静复湛存,潮退珊瑚之根;智随用奔,派发崑崙之源。

光风草木献春像,霁夜鱼龙吞月魂。

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诗文译文

静复湛存,潮退珊瑚之根;

智随用奔,派发崑崙之源。

光风草木献春像,霁夜鱼龙吞月魂。

分析

诗的开篇,“静复湛存,潮退珊瑚之根”,表达了禅修者的内心平静与深沉,宛如大海退潮后,珊瑚依然牢牢扎根。这里的静复湛存,意味着禅修者内心的宁静与坚定。

接着,“智随用奔,派发崑崙之源”,描绘了禅修者智慧的运用。智慧如同奔流的河水,源源不断地涌现,像派发崑崙(指神话中的仙山)的源泉般丰富。

诗的结尾,“光风草木献春像,霁夜鱼龙吞月魂”,通过景物描写,表达了禅修者对自然界的观察与感悟。光芒照耀的春天,草木复苏,展现出生机勃勃的场景。而在夜晚的晴空下,鱼和龙吞食着月亮的影像,象征着禅修者心灵的超越与融入宇宙的力量。

《禅人并化主写真求赞》通过对自然景物的描写,折射出禅修者内心世界的境界和体悟。诗词运用了富有意境的词语和修辞手法,展示了禅宗的精神内涵。诗中静谧宁静的意境与自然界的景物相呼应,表达了禅修者通过内心的宁静和智慧的运用,与宇宙间的真理相融合的境界。

诗词中蕴含着禅宗追求解脱和觉悟的精神,以及对自然界的敬畏和赞美。通过景物的描绘,将禅修者的心境与自然界相融合,展现出禅修者内心的平静与智慧的闪耀。

诗文简析

诗的开篇,“静复湛存,潮退珊瑚之根”,表达了禅修者的内心平静与深沉,宛如大海退潮后,珊瑚依然牢牢扎根。这里的静复湛存,意味着禅修者内心的宁静与坚定。

接着,“智随用奔,派发崑崙之源”,描绘了禅修者智慧的运用。智慧如同奔流的河水,源源不断地涌现,像派发崑崙(指神话中的仙山)的源泉般丰富。

诗的结尾,“光风草木献春像,霁夜鱼龙吞月魂”,通过景物描写,表达了禅修者对自然界的观察与感悟。光芒照耀的春天,草木复苏,展现出生机勃勃的场景。而在夜晚的晴空下,鱼和龙吞食着月亮的影像,象征着禅修者心灵的超越与融入宇宙的力量。

诗文赏析

《禅人并化主写真求赞》通过对自然景物的描写,折射出禅修者内心世界的境界和体悟。诗词运用了富有意境的词语和修辞手法,展示了禅宗的精神内涵。诗中静谧宁静的意境与自然界的景物相呼应,表达了禅修者通过内心的宁静和智慧的运用,与宇宙间的真理相融合的境界。

诗词中蕴含着禅宗追求解脱和觉悟的精神,以及对自然界的敬畏和赞美。通过景物的描绘,将禅修者的心境与自然界相融合,展现出禅修者内心的平静与智慧的闪耀。

这首诗词以其精湛的艺术表达和深邃的哲理意蕴,展示了宋代禅宗的独特魅力,同时也为读者带来了对内心宁静与智慧追求的思考与启发。

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谅直诚多勉,谋猷愧罔功。后王明若日,夷夏庆同风。

喜气中兼外,欢谣北至东。敢图严密禁,擢处太清宫。

峻拔山形大,高明地望雄。起居无忘古,坐卧只思忠。

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世事安清谧,人心处正中。至醇当直诣,精义故旁通。

本自关瑶律,还须抚素桐。天材由圣作,物理要人穷。

往古为经始,来今是考终。云为极微妙,襟抱贮冲融。

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挽孙奇父,宋代,胡宏,

英雄割据裔,少年事豪俊。

名胜翻然交,仁义以身徇。

南州作吏师,西洛陪先进。

情高尚礼乐,代季见戎陈。

王师频溃遁,我愤婴疾疢。

草庐卧江汉,僚幕资才俊。

昭昭心自知,蹇蹇步不迅。

乘风忽远去,炎岭善持慎。

先君有愿怀,丈人践忠信。

相从寓衡山,时许闚墙仞。

胸中学海深,舌本词源浚。

老矣犹诗书,饥来只薇菣。

马革誓裹尸,气凛如秦蔺。

无力献庙堂,使得致忠荩。

据古论孔周,及今佐尧舜,

吁嗟民多瘼,惨戚天不憗。

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治命能不渝,有子孝而顺。

33

苏文忠天际乌云卷九首 其二

苏文忠天际乌云卷九首 其二,元代,柯九思,

绿窗度曲初含笑,银甲弹筝不露尖。人生莫待头如雪,华屋春宵酒屡添。

56

元美以家难羁京作此为唁 其三

元美以家难羁京作此为唁 其三,明代,李攀龙,

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74

冬至贺圣节途次有纪

作者:张弼(明代)

冬至贺圣节途次有纪,明代,张弼,

一年将尽一阳乘,万境咸宁万物兴。禁漏铜龙犹自滴,江城鱼鼓已闻鼟。

龙亭遥祝万年寿,虎拜回瞻千佛灯。却忆明光趋侍日,瑞烟缭绕五云层。

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