楚共将殁,求厉若灵。
宋元遗命,楄示刑。
君也知过,臣也守经。
千载而下,并仰德馨。
孰与迷复,至死弗醒。
楚国的共将即将殒命,希望能够得到厉鬼的指引。
宋元时期的命令,规范着刑法的实施。
君主也知道自己的过失,臣子也坚守着经义。
千年以来,我们继承着这些传统,虔诚地向德行致敬。
那些迷失的人又何能与我们相比,即使到了死亡也不会醒悟。
《感古十四首》这首诗词以楚国共将即将逝去的命运为背景,表达了对过去时代的景仰和对传统价值观的坚守。诗中提到了宋元时期的命令和刑法,暗示着作者对统治者的遵从和对社会秩序的重视。诗中的君主和臣子都意识到了自己的过错,君主以谦虚的态度面对自己的错误,而臣子以忠诚的态度守护经义。这种对传统和道德规范的坚守被视为一种美德,也是对过去的敬意和怀念。
最后两句表达了对那些迷失自我、不愿醒悟的人的嘲讽和无奈。无论是在生活中还是在死亡面前,这些人都无法觉醒,无法理解和珍惜传统价值观所带来的深刻意义。
整首诗以简练的语言表达了作者对传统和德行的崇敬之情,同时也点明了对迷失自我的人的批评。通过对过去的回顾和对现实的反思,这首诗词呼唤着人们应当坚守传统价值观,珍惜历史的积淀,以此来引导和塑造更好的未来。
陈第,字季立,号一斋,晚号温麻山农,别署五岳游人。连江(今福建连江)人。陈第是我国杰出军事家、旅游家、音韵学家,他著述甚丰,除《一斋诗集》、《两粤游草》、《五岳游草》外,《毛诗古音考》、《屈宋古音义》、《伏羲图赞》、《尚书疏衍》等均收入《四库全书总目》。明万历四十八年卒,终年七十七岁。
感皇恩 读《庄子》,闻朱晦庵即世,宋代,辛弃疾,
案上数编书,非庄即老。会说忘言始知道。万言千句,自不能忘堪笑。朝来梅雨霁,青青好。一壑一丘,轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在,应有玄经遗草。江河流日夜,何时了。
体斋诗为梁溪冯季求作,宋代,敖陶孙,
口腹不自主,来吟体斋诗。三肃斋中人,问体安措辞。
体卑语近拘,体高语近欺。耳目口鼻形,人各师其师。
要之天地间,当以一理推。冯侯好兄弟,一一清庙姿。
是家好谈道,脱略毛与皮。一堂春愔愔,诗礼相娱嬉。
但愧远客尘,涴子连理枝。虽然参自诀,要知不磷缁。
我车得国工,分路有险夷。君知鲁叟圣,妙在物不遗。
当其作春秋,一字如权锤。越境惜赵盾,断谓此语非。
俗儒无已心,望道如隔纰。闭门画圆方,用世多参差。
千载堪一咍,汝足未及巇。冯郎顾我笑,坐久炉烟迟。
黄花粲墙东,青山转墙西。吾言亦已费,须君浮一卮。
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