颂古五十三首

扇子分明都破了,盐官却又索犀牛。

须知侍者难开口,无可还他即便休。

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诗文译文

扇子明显都破了,

盐官却再次索要犀牛。

必须了解侍者难以开口,

没有可回报的即使别无选择。

诗文简析

这首诗是对现实社会中的不公平和不公正情况的嘲讽。诗人以扇子和犀牛作为象征,表达了他对官僚主义和权力滥用的不满。

诗文赏析

这首诗使用了简洁明了的语言,通过扇子和犀牛这两个形象来传达诗人的意思。扇子代表的是官员的权力和特权,而犀牛则代表的是稀有珍贵的东西。诗人通过描绘扇子都破了,意味着官员的权力已经虚有其表,没有什么实质性的东西了。然而,官员却还在索要更多的犀牛,这表明他们贪得无厌,对于珍贵物品的追求永无止境。诗中提到侍者难以开口,暗示了官员的嚣张态度和傲慢行为,使得侍者无法回应他们的索取。

整首诗抨击了当时社会中的腐败和不公,诗人通过简单的文字现象描绘,清晰地表达了自己的愤慨和反对。这首诗展示了诗人对世道的关切和对正义的追求。

释文礼

释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。

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