寄子由二首

作者:张耒(宋代)

万里归来真得仙,七年瞻望漫悁悁。

安闲旧得还丹诀,着论新成古史编。

应接强颜聊复尔,是非袖手独超然。

门人白首侯芭在,眷恋微官愧昔贤。

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诗文译文

万里归来真得仙,

七年瞻望漫悁悁。

安闲旧得还丹诀,

着论新成古史编。

应接强颜聊复尔,

是非袖手独超然。

门人白首侯芭在,

眷恋微官愧昔贤。

诗文简析

这首诗词展示了张耒对自己经历和心境的思考。诗人通过自述万里归来,认为自己真的如仙般超脱尘世。七年的岁月消逝,让他的心情变得沉重和迷茫。然而,他仍旧追求宁静,回归到修炼丹道的方法上,同时他也在创作关于古代历史的论著。他在应对世间纷争时保持冷静,即使面对是非之事,也能保持超然的态度。他的门徒白首侯芭还在他身边,他对微不足道的官职感到羞愧,以示对古人的敬重。

诗文赏析

这首诗词表达了张耒在宋代时期的思想情感。首先,他表明自己归来后如仙般的境界,暗示他已经摆脱了尘世的束缚,达到了超脱的境界。接着,他通过描述七年的岁月漫长而迷茫,表达了对时间流逝和生命的思考。然而,他并没有陷入迷茫之中,而是选择追求宁静,并回归到修炼丹道的方法上。这体现了他对内心平静的追求和对修身养性的重视。

诗中还揭示了他的学术研究方向和态度。他提到自己正在撰写一部关于古代历史的论著,表明他对历史的研究和传承的重要性。与此同时,他在应对纷争和是非之事时保持冷静和超然的态度,表明他对权力和争议的淡漠态度。

最后,诗中提到门徒白首侯芭,他的存在象征着他的学术传承和对前人的敬重。他对微不足道的官职感到愧疚,显示了他对过去有智者的崇敬和自己微不足道的地位的思考。

总的来说,《寄子由二首》通过诗人个人经历和内心感悟,表达了他对超脱尘世的追求、对宁静和修身养性的重视、对历史和学术研究的关注以及对前人智慧的敬重。这首诗词展示了宋代文人士子的思想情感,具有一定的哲理意味。

张耒

北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

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73

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过徐节之宅有感三首 其三,宋代,程俱,

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82

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从征诗,南北朝,傅亮,

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94

论诗三首 其二

论诗三首 其二,元代,元好问,

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21

汴梁除夜

汴梁除夜,元代,元好问,

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50

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南乡子 次冯雪崖韵二首,元代,姚燧,

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36

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元日寓僧舍二首 其一,明代,卢龙云,

廿载王春又履端,蓬莱宫阙拥千官。谁知独客双林外,五夜遥听禁漏寒。

18

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与诸同年话别于飞云洞二首有引 其一,明代,卢龙云,

留滞乡园久,无心更出山。圣人方罪己,逐客岂投閒。

未敢终违世,何妨更抱关。招邀惭已再,花下强酡颜。

68

金塔山居杂咏二十首 其六

金塔山居杂咏二十首 其六,明代,释函可,

孤松如盖碧萋萋,流水还馀未冻溪。穷到生台无半粒,饥乌带雪向人啼。

88

懒庵歌

懒庵歌,明代,余士奇,

眺望市廛间,海色明沙浦。中有懒庵人,偃仰长寄傲。

薄宦今倦游,脱冠挂神武。飘然归去来,卜筑江之浒。

野鸡离樊笼,广漠阔纵步。任性率所之,束缚良觉苦。

我狭宇宙宽,折腰何足道。有时客至问起居,十日五日头不梳。

閒尝扪室枕书卧,推窗搔首空踟蹰。科头揽衣出见客,草满庭除尘满榻。

疑是希夷梦觉初,却向儿童觅巾袜。不问家有无,但知留客饭。

脱粟蔬为羹,盘飧无兼馔。相期意不浅,物薄交始淡。

宾主各尽欢,方外客疏散。尊空常作酒徒呼,把臂谁能青白眼。

醉来送客不出门,一倒颓然不知晚。发声朗诵李杜诗,句读不成多脱简。

噫嘻乐哉,懒庵之乐谁与同,缅思往事如转蓬。人生百年忽已老,何必出龊形骸中。

世人弃懒庵,懒庵亦自弃。睚眦徒相煎,安得閒无事。

君不见嵇山睥睨箕踞时,王公大人亦何为。田窦宾客相倾轧,翟门罗雀无盈歉。

自兹笑流俗,此乐知者希。何如懒庵子,坦然共忘机。

请君歌一曲,予乐和尔歌,世路茫茫奈尔何。

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