颂古一○一首

一片灵明本妙圆,个中非正亦非偏。

宝峰瑞草无根蒂,不待春功色自鲜。

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诗文译文

一片灵明本妙圆,

个中非正亦非偏。

宝峰瑞草无根蒂,

不待春功色自鲜。

诗文简析

这片灵秀之物本来就是极其完美的圆满存在,

其中既不偏离正道,也不偏向邪路。

宝峰上的祥瑞草没有根基,

却不需要春天的滋养,它自然散发出鲜艳的色彩。

诗文赏析

这首诗词通过对自然界中一片灵明的景象的描绘,抒发了作者对道法自然的理解和赞叹。诗中的\"灵明\"指的是宝峰上的祥瑞草,它们以其圆满的形态展现着完美和和谐。作者在诗中强调,这种圆满的存在既不属于正道,也不属于邪路,意味着它超越了对立的概念,达到了一种超越性的境界。

宝峰上的祥瑞草没有根基,却能自然而然地绽放出鲜艳的色彩,展示了生命的奇妙和自发的生机。这种景象传递出一种深刻的哲理,即真正的美和完美不需要依附于外部的因素,而是源自内在的本性。这样的理解与佛教的教义相契合,佛教强调内心的觉悟和超越世俗的束缚。

通过这首诗词,释子淳表达了对自然界中微妙、圆满、自然的美的赞美和敬畏之情,同时也传递了超越对立和依附的思考。这种超越性的境界和佛教的思想相呼应,突显了作者对佛教信仰的倾向。整首诗词以简洁、深邃的语言表达了复杂的哲学思考,展示了宋代佛教文化的独特魅力。

释子淳

释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。

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