九皋仙子老芝田,小立清池阿那边。
忽作霓裳羽衣舞,天机未信只鱼鸢。
九皋仙子老芝田,
小立清池阿那边。
忽作霓裳羽衣舞,
天机未信只鱼鸢。
这首诗以舞蹈为主题,描绘了一幅仙境般的景象。诗中描述了九皋仙子在老芝田上舞动羽衣,她小立在清池的那边。仙子的舞蹈如此美妙,宛如穿着霓裳羽衣,在空中翩翩起舞。然而,天机并未看到这一切,只有鱼和鸢鸟能够欣赏到。
这首诗以华丽的辞藻和幻想的意象展现了一幅仙境般的画面。九皋仙子舞动着羽衣,给人一种轻盈、飘逸的感觉。她站在清池的一侧,与自然环境相得益彰,增添了一种宁静和和谐的氛围。
诗人用“九皋仙子”和“老芝田”这样的词语,给人一种神秘、超凡的感觉,让读者仿佛置身于仙境之中。而“霓裳羽衣舞”更是将仙子的舞蹈形容得极为美妙,给人一种视觉的享受。
然而,最后两句味深长。诗人说天机未信,只有鱼和鸢鸟看到了仙子的舞蹈。这里可以理解为仙子的舞蹈超越了凡人的认知,只有那些敏锐的生灵才能感知到。这样的描写将诗词中的舞蹈与超越尘世的境界相联系,给人以哲思的启示。
《舞鹤四绝》通过华丽的辞藻和幻想的意象,展现了仙境般的舞蹈画面,同时蕴含了对超越尘世的思考。这首诗词在形式和意义上都具有一定的艺术价值,堪称宋代诗歌中的佳作。
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
【越调】天将沙 小景,元代,汤舜民,
翠天近山椒,绿蒙茸雨涨溪毛,白云埋树腰。山翁一笑,胜桃源堪避
征徭。闲居杂兴
近山近水人家,带烟带雨桑麻,当役当差县衙。一犁两耙,自耕自种生涯。
题画上小景
绿杨枝底寻春,碧桃花下开樽,流水溪头问津。闲评闲论,吾不是阮肇刘晨。
初秋酉阳之什 其一 桃源行,近现代,陈忠平,
陶公梦境武陵源。汨汨细响漱石根。侵磴薜萝盘云上,争日冠盖遏天昏。
红尘翠嶂悬咫尺,闻说当年别有村。百馀亩田十几户,桑树桃溪散鸡豚。
桃溪依旧桑田改。幽天辟接新世界。采硝藤梯绝难寻,太古藏简知何在。
洞崖敧危触冥思,安得轻身如山魅。可能逢著秦时人,坐拥烟霞说谲怪。
同成父逸远自桃花游龟峰复回桃花赋诗二首 其一,宋代,赵蕃,
杖策入龟峰,行穿数里松。殿依山立壁,门径石成踪。
药有仙灵异,僧才粥饭供。青冥谁为斲,衰疾奈何攻。
醉乡十二首 其十一,宋代,郑思肖,
天道何冥冥,委形辟空杳。旷劫土坦平,冲气蔼云杪。
不入禹封疆,拓地八荒表。空洞无边涯,一切境界小。
骨柔春香浓,目绀夜光瞭。洪荒上古前,命不为愁剿。
卑哉苍生愚,役心颜貌愀。窗猴狂摇摇,野马走扰扰。
髓竭冲融膏,渴命竟枯夭。奚不来此邦,软坐廓幽眇。
刳刷膏肓俗,涤濯肺腑皎。骋驾无可游,一生事足了。
夏日同次明履仁治平寺纳凉 其二,明代,文徵明,
山中六月可逃禅,相与清斋佛座前。风细石坛松落子,雨深沙窦竹垂鞭。
别来光景浑依旧,壁上题名不记年。底用忘归归自好,晚霞新月载溪船。
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