毗卢之口闹嘈嘈,普贤之身闲飘飘。
理无不备,事不相饶。
小舟点点浮烟水,柔柳垂垂映竹桥。
禅人并化主写真求赞,
毗卢之口闹嘈嘈。
普贤之身闲飘飘,
理无不备,事不相饶。
小舟点点浮烟水,
柔柳垂垂映竹桥。
这首诗描绘了一个禅宗修行者和一个化主(佛像)的情景,他们都在寻求赞美和认可。毗卢是佛教中的一种造像,而普贤是佛教菩萨之一,他们象征着佛法的表达和智慧的追求。诗中提到禅人和化主的状态,禅人的嘴巴似乎在嘈杂喧闹,而化主的身体却轻飘飘如风。尽管事物繁多而理念完备,但事务并不会产生相互干扰。
这首诗以简洁的语言描绘了禅宗修行者和佛像的形象,通过对禅人和化主的对比,表达了禅修者对外界嘈杂和纷扰的超越和内心的宁静。诗中的小舟、烟水、柔柳和竹桥等意象,给人以宁静、恬静、柔美的感觉,展现了禅宗追求心灵自由与超脱的精神境界。整首诗以简练的笔触勾勒出禅修者内心的平和与超然,将读者引入一个寂静而澄明的禅境之中,启发人们对生活的思考和反思。
这首诗的意境清新,语言简洁,通过对禅修者和佛像的描绘,传达出禅宗所追求的超脱世俗、追求内心宁静的精神境界。诗人运用意象和对比手法,使诗歌充满了禅宗特有的清幽之感,给人以深思和启迪。
闲中信笔二首 其一 追和陈去非韵,宋代,陆游,
我看浮名如脱发,誓墓收身老岩穴。座延穷鬼心不疑,炉锤横财渠自别。
乐哉今为八十翁,神交园绮商山中。烹葵剥枣及时序,烂醉黍酒歌邠风。
忆江南·云岁迎春楼上月,唐代,冯延巳,
云岁迎春楼上月,
正是西窗,夜凉时节。
玉人贪睡坠钗云,
粉消香薄风天真。
人非风月长依旧,
破镜尘筝,一梦经年瘦。
今宵帘幕扬花阴,
空馀枕泪独伤心。
昼卧偶成用前韵,宋代,慕容彦逢,
我如边孝先,性爱日昼眠。眠眠曷能寐,愁思如涌泉。
东风穆穆和,午影迟迟延。忧多首自旋,犹如瞰面渊。
人皆喜春色,而我今犹然。叱奴启南窗,攲枕望青天。
浮云来飘飘,飞鸟去还还。望眼无穷极,移卧窗之前。
焉能梦栩栩,徒自腹便便。悠思慕范蠡,心形得两捐。
轻舟泛五湖,短棹鼓清涟。规矩不我制,所意成方圆。
金鱼曲二首 其一,元代,吾丘衍,
锦霓散影飞海空,霞浆浩饮酣群龙。紫鳞一夜变春色,琼丹照耀桃花红。
珊瑚折钩舞条脱,守宫暗泣凝娇血。碧塘烟水涵雾沙,水中火色神仙家。
天吴魂惊梦欲死,神辉煌煌赤龙子。
东门行为采珠者作,明代,卢龙云,
出东门,欲何之?丈夫志四海,安效辕下驹。而况室中无储粟,体上无完衣。
仗剑出门去,不顾儿女悲。结客场中多侠少,何事牵衣苦别离。
苦别离,寥落荆布妇,呱呱黄口儿。君慎自爱戒,勿为非国法。
明明谁敢欺。
君慎自爱戒,勿为非国法,明明谁敢欺。何时当来归,生还但愿同餔麋。
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