偈颂一百一十七首

大悲正眼露堂堂,因此步当摇闪电光。

被制风颠医瞎子,暗中拖拽下禅段床。

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诗文赏析

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗室绍昙创作的一首诗词。这首诗词表达了大悲观音菩萨的威严形象,以及她的智慧和慈悲。

诗词中的“大悲正眼露堂堂”描绘了大悲观音的威严和庄严之态,她的眼睛正直地显露出慈悲的光芒。接着,诗人以生动的比喻表达了大悲菩萨的神奇能力,就像闪电一样快速地行走。这种形象暗示了大悲观音菩萨的智慧和超凡的力量。

在下一句中,诗人以隐喻的方式描述了大悲菩萨医治瞎子的情景。大悲菩萨以她的慈悲之心和智慧之光,像风一样扰乱了瞎子的视觉,使他能够恢复视力。这个比喻表达了大悲菩萨的智慧和慈悲,她能够解除众生的痛苦和无明。

最后两句“暗中拖拽下禅段床”,提供了一个意象丰富的场景。它揭示了大悲菩萨的慈悲行为,她在暗中默默地拖拽着一个禅修者的床,将他引导到禅定的境界。这里,禅段床象征着修行者的心灵,而大悲菩萨则以无私的慈悲之心,引导他们走向解脱和觉悟的境地。

这首诗词通过形象生动的描绘和巧妙的比喻,展现了大悲观音菩萨的形象和她的慈悲智慧。它传递了一种慈悲的力量,激励人们追求智慧和解脱,同时也表达了诗人对大悲菩萨的敬仰和赞颂之情。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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陌上濛濛残絮飞,

杜鹃花里杜鹃啼。

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革带绳为续,履舄穿无底。

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长安送友人之黔

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长安送友人之黔,唐代,薛能,

衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。

陆路终何处,三湘在素船。琴书去迢递,星路照潺湲。

台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。同文到乡尽,殊国共行连。

后会应多日,归程自一年。贫交永无忘,孤进合相怜。

62

作者:王璘(唐代)

句,唐代,王璘,

芍药花开菩萨面,棕闾叶散野人头。

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北塘春雨

作者:韩琦(宋代)

北塘春雨,宋代,韩琦,

叶叶轻云帐薄罗,坐看膏泽洒庭柯。风前芳杏红香减,烟外垂杨绿意多。

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富相公挽词五首 其二

富相公挽词五首 其二,宋代,范纯仁,

二纪经纶业,三朝翊戴勋。忘身裨庶政,忧国见遗文。

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题两猿图

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穿林饮涧啸秋风,活计虽殊乐意同。自笑平生山野性,一生何事著樊中。

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拟古 其十

拟古 其十,宋代,张九成,

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潺潺瀑水秋,萧萧白杨暮。苍黄愁杀人,何物能超寤。

人命极危脆,不殊花上露。秦皇死则已,规与山河固。

一朝祸事发,所掘无尺度。想见冥漠中,自叹平生误。

遗臭千万年,至今污尺素。

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华佗墓 其二

华佗墓 其二,宋代,赵公豫,

古墓尚巍然,蒙茸皆宿草。经春一发生,士女争祈祷。

55

和留秀才秋日田舍

和留秀才秋日田舍,宋代,郭祥正,

物幻非真只自知,却寻田舍度衰迟。漫为陶令柴桑乐,不学荆轲易水悲。

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25

宫词 其五十八

作者:赵佶(宋代)

宫词 其五十八,宋代,赵佶,

金銮登对择忠良,嘉纳儒臣蹇议长。图治取人当数路,吏能全不在文章。

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三江口过舟时方四鼓

作者:岳珂(宋代)

三江口过舟时方四鼓,宋代,岳珂,

棹鹢收金柅,钗虫缀玉缸。地邻今七泽,名袭古三江。

岷漾虽分派,荆扬却异邦。晨光犹未发,早认白鸥双。

98

青云亭 其一

作者:李壁(宋代)

青云亭 其一,宋代,李壁,

谁人此地著危栏,城郭江山表里看。时节不知春已半,天围稍觉目前宽。

73

用昌甫寄晁于潜诗韵寄之 其二

作者:韩淲(宋代)

用昌甫寄晁于潜诗韵寄之 其二,宋代,韩淲,

麈尾缘尘已一年,北关门外夜行船。萧萧秃发深秋影,心往形留只慨然。

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