三世诸佛不知有,老老大大外边走。
眼皮盖尽五须弥,大洋海里翻筋斗。
狸奴白牯却知有,瀑布不溜青山走。
堪笑无端王老师,错认簸箕作熨斗。
三世诸佛不知有,
老老大大外边走。
眼皮盖尽五须弥,
大洋海里翻筋斗。
狸奴白牯却知有,
瀑布不溜青山走。
堪笑无端王老师,
错认簸箕作熨斗。
这首诗词以幽默的方式表达了作者对于世俗人们对于佛教的误解和无知的讽刺。诗中提到的\"三世诸佛\"指的是佛教的三界,即欲界、色界和无色界,而普通人对于这种境界却一无所知,只是在尘世中忙碌奔波。作者以夸张的语言形容佛教的壮丽景象,如\"眼皮盖尽五须弥\"和\"大洋海里翻筋斗\",意味着佛教的无边无际和超凡脱俗之处。
诗中还提到了\"狸奴白牯\",用以比喻对佛教有所了解的人,暗示他们不被迷惑,能够认识到佛教的真正价值。\"瀑布不溜青山走\"意味着这些人能够在平淡无奇的环境中,发现佛法的真谛。最后两句\"堪笑无端王老师,错认簸箕作熨斗\"则将目光转向对佛教一无所知的普通人,讽刺他们对佛教的误解和愚昧。
整首诗词以幽默夸张的语言风格,运用对比和讽刺手法,表达了作者对于世俗人对佛教的无知和误解的不满。通过对佛教和普通人的对比,诗人展现了佛教的博大精深和超越尘世的境界,以及普通人对于佛教的忽视和误解。这首诗词既有娱乐性,又有深意,使人在欣赏的同时,也能够思考人们对于宗教和精神世界的认知。
疏影 红梅花,清代,陆蓉佩,
阑干曲曲。探南枝信早,占到春足。弄影姗姗,偶点轻红,横斜那更妆束。
空山雪满添寥寂,倩纸帐、轻笼低覆。只此间、合住清华,耐冷傍侬茅屋。
描取香魂一缕,待巡檐索笑,牵动帘幕。浅水波明,掩映芳痕,不似寻常夭灼。
疏枝纵染胭脂色,□冷艳、天然幽独。对夕阳、一抹晴封,欲画生绡几幅。
风入松 问学,明代,张宇初,
十年灯影夜相亲。寒暑迭催频。短窗几度停犀管,残编尽、知味何人。
帘外雪深风紧,梅花偏旺诗神。
千经万史足经纶。学业志弥沦。天根月窟问今古,文章事、多少迷津。
收敛虚灵莹彻,杖藜随处阳春。
题王氏款竹亭,宋代,李石,
夏虫不知冰,朝菌不见月。吹息天地间,随分了寒热。
谁为款岁晚,久久媲清节。君家小令君,千金僦别业。
不殊山阴宅,孙子今几叶。胜取三百廛,共坐六十劫。
春林扇温风,夏簟落苍雪。重来得更仆,千偈不须说。
留别叔通、元弼、坦夫,宋代,苏轼,
田三昔同僚,向我每倾倒。当年或龃龉,反覆看愈好。
寇三我部民,孝弟化邻保。有如袁伯业,苦学到衰老。
石生吾邑子,劲立风中草。宦游甑生尘,菽水媚翁媪。
我穷交旧绝,计拙集枯槁。三子尤见存,往复纷纻缟。
迎我淮水北,送我睢阳道。愿存金石契,凛凛贯华皓。
引极三首。怀潜君,唐代,元结,
海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙,
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。
东安许明府同里之亲任满回家求诗为别即席赋此兼简熊使君,宋代,汪藻,
三载相依葛与瓜,一尊为别忽天涯。君先归路经回雁,我正幽栖似浣花。
好去乘时追俊彦,莫嗔无力荐才华。城中若见渔樵客,须问浮溪老圃家。
古剑行,宋代,宇文虚中,
公家祖皇提三尺,素灵中断开王迹。自从武库冲屋飞,化作文星照东壁。
夫君安得此龙泉,秋水湛湛浮青天。夔魖奔喘禺强护,中夜跃出光蜿蜒。
拄颐櫑具男儿饰,弹铗长歌气填臆。嶙峋折槛霁天威,将军拜伏奸臣泣。
龙泉尔莫矜雄铓,不见鸟尽良弓藏。会当铸汝为农器,一剑不如书数行。
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