颂古一百二十一首

三世诸佛不知有,老老大大外边走。

眼皮盖尽五须弥,大洋海里翻筋斗。

狸奴白牯却知有,瀑布不溜青山走。

堪笑无端王老师,错认簸箕作熨斗。

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诗文译文

三世诸佛不知有,

老老大大外边走。

眼皮盖尽五须弥,

大洋海里翻筋斗。

狸奴白牯却知有,

瀑布不溜青山走。

堪笑无端王老师,

错认簸箕作熨斗。

诗文赏析

这首诗词以幽默的方式表达了作者对于世俗人们对于佛教的误解和无知的讽刺。诗中提到的\"三世诸佛\"指的是佛教的三界,即欲界、色界和无色界,而普通人对于这种境界却一无所知,只是在尘世中忙碌奔波。作者以夸张的语言形容佛教的壮丽景象,如\"眼皮盖尽五须弥\"和\"大洋海里翻筋斗\",意味着佛教的无边无际和超凡脱俗之处。

诗中还提到了\"狸奴白牯\",用以比喻对佛教有所了解的人,暗示他们不被迷惑,能够认识到佛教的真正价值。\"瀑布不溜青山走\"意味着这些人能够在平淡无奇的环境中,发现佛法的真谛。最后两句\"堪笑无端王老师,错认簸箕作熨斗\"则将目光转向对佛教一无所知的普通人,讽刺他们对佛教的误解和愚昧。

整首诗词以幽默夸张的语言风格,运用对比和讽刺手法,表达了作者对于世俗人对佛教的无知和误解的不满。通过对佛教和普通人的对比,诗人展现了佛教的博大精深和超越尘世的境界,以及普通人对于佛教的忽视和误解。这首诗词既有娱乐性,又有深意,使人在欣赏的同时,也能够思考人们对于宗教和精神世界的认知。

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疏影 红梅花

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阑干曲曲。探南枝信早,占到春足。弄影姗姗,偶点轻红,横斜那更妆束。

空山雪满添寥寂,倩纸帐、轻笼低覆。只此间、合住清华,耐冷傍侬茅屋。

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65

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风入松 问学,明代,张宇初,

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收敛虚灵莹彻,杖藜随处阳春。

80

题王氏款竹亭

作者:李石(宋代)

题王氏款竹亭,宋代,李石,

夏虫不知冰,朝菌不见月。吹息天地间,随分了寒热。

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不殊山阴宅,孙子今几叶。胜取三百廛,共坐六十劫。

春林扇温风,夏簟落苍雪。重来得更仆,千偈不须说。

85

留别叔通、元弼、坦夫

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留别叔通、元弼、坦夫,宋代,苏轼,

田三昔同僚,向我每倾倒。当年或龃龉,反覆看愈好。

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石生吾邑子,劲立风中草。宦游甑生尘,菽水媚翁媪。

我穷交旧绝,计拙集枯槁。三子尤见存,往复纷纻缟。

迎我淮水北,送我睢阳道。愿存金石契,凛凛贯华皓。

77

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挽子中刘别驾,唐代,王翰,

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99

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引极三首。怀潜君,唐代,元结,

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2

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夜同宴用人字,唐代,张谓,

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题花鸟图,元代,虞集,

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东安许明府同里之亲任满回家求诗为别即席赋此兼简熊使君,宋代,汪藻,

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古剑行,宋代,宇文虚中,

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拄颐櫑具男儿饰,弹铗长歌气填臆。嶙峋折槛霁天威,将军拜伏奸臣泣。

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8

题常山草萍驿

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题常山草萍驿,宋代,赵鼎,

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77

哭黄省元贡 其二

哭黄省元贡 其二,宋代,员兴宗,

惜昔豺狼路,喧卑燕雀群。谁欤非楚咻,何者避秦人。

黄卷中如律,青云断后尘。幼安湖海趣,百世不荆榛。

31

金鳗井

作者:卫泾(宋代)

金鳗井,宋代,卫泾,

鳗井由来岁月深,泓澄一镜绝尘侵。

要观变化神功妙,会见翻为旱岁霖。

89

山林

作者:韩淲(宋代)

山林,宋代,韩淲,

山林终日掩柴门,近听风声远对云。粗有稻粱供伏腊,尚凭鸡犬报朝曛。

气非身外无存想,书在眼前多见闻。客至不劳闲酒食,一瓯茶炷一炉熏。

40

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泾县琴台,宋代,汪梦斗,

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32

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金陵僦舟渡江至仪真登陆 其三,宋代,汪梦斗,

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舟中 其二,宋代,高鹏飞,

一水分流无限曲,两山相对不知名。渔翁夜半归南陌,认作中流击楫声。

96

题曲水阁

作者:蒋堂(宋代)

题曲水阁,宋代,蒋堂,

危构跨大渊,沦清涤世纷。

飞湍逢石转,漱玉隔山闻。

影乱林花落。丛幽涧草薰。

兹为禊饮地,何羡右将军。

29

句,元代,刘应龟,

耕馀树有牛磨痒,税足溪无人照瘢。青春却付鸣鸠管,白日全输卧犊閒。

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古文诗经

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