三才剖判做辉华。
三教分明吐甲芽。
三宝炼烧红焰宝,三车搬运紫河车。
三峰影里观真宅,三耀光中是本家。
三岛十洲堪捣药、三清十极聚青
这首诗词以\"三才剖判\"为中心,展现了一幅神秘宏大的景象。作者通过描绘\"三教\"、\"三宝\"、\"三车\"、\"三峰\"、\"三耀\"等元素,表达了一种超越尘世的境界。\"三才剖判\"指的是对宇宙万物的剖析和理解,象征着对天地之道的探索和揭示。诗中的\"三教分明吐甲芽\"暗示了三教(佛教、道教、儒教)在这个剖析过程中展示出各自的特点和潜力。\"三宝炼烧红焰宝\"暗示了宝贵的宝物在炼制过程中散发出红色的火焰,象征着它们蕴藏的巨大能量和价值。\"三车搬运紫河车\"描绘了搬运神秘而庄重的紫河车的场景,暗示了宇宙之间神奇而庄严的联系和运转。\"三峰影里观真宅\"表现了在三座高山的掩映下,观赏真宅的景象,展示了一种超凡脱俗的境界。\"三耀光中是本家\"指出在这种光辉中,人们可以找到自己真正的归宿和归属。\"三岛十洲堪捣药,三清十极聚青华\"以药物炼制和青花的聚集为象征,描绘了神奇的岛屿和地域,表达了自然之间的奇妙和宇宙的无限。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
念奴娇 茉莉,明代,于玉班,
檐栊午寂,正阴阴窥见,后堂芳树。绿遍长丛花事杳,忽见琼葩丰度。
艳雪肌肤,蕊珠标格,消尽人间暑。还忧风日,曲屏罗幕遮护。
长记歌酒阑珊,微闻暗麝,笑觅衣沾露。月没阑干天似水,相伴谢娘窗户。
浴后轻鬟,凉生滑簟,无限风流处。惹人幽梦,枕边零乱如许。
朱次公读书飞来山群彦过访携饮塔颠方拈六韵拟赋雨至踉蹡而下漫闻次之,明代,徐渭,
枕书小睡门开半,客来就榻弹书唤。携壶醉客相轮尖,饿鹳窥餔搅云乱。
僧厨沸酒百蚊飞,双枣沈茶紫茧微。酒罢书横依旧睡,梦为蝴蝶别花归。
定风波 其一 拟白石,近现代,赵尊岳,
柳陌桃蹊未易寻。梦回霜鬓已骎骎。万水千山行更远。
肠断。朱楼一桁换晴阴。
眉月几余清泪赚,菱花拍著暗尘侵。莫道人间离别久。
终有。天吴紫凤证盟深。
鹊踏枝·秋入蛮蕉风半裂,唐代,冯延巳,
秋入蛮蕉风半裂,
狼籍池塘,雨打疏荷折。
绕砌□声芳草歇,
愁肠学尽丁香结。
回首西南看晚月,
孤雁来时,塞管声呜咽。
历历前欢无处说,
关山何日休离别。
司马文正公,宋代,岳珂,
道本于身,真积乃全。贯以一诚,虽人实天。元祐之初,帝赉良弼。
匪康其躬,为民而出。龙起于洛,云兴于嵩。有泽其膏,四海之丰。
方其未骧,一念下土。九关虽扃,编此守虎。及其既用,草偃维风。
群贤鳞差,滃然而从。天以诚开,民以诚格。混融流通,何索何获。
有崇南山,太平之基。岩岩具瞻,维公宜之。平生不欺,涵泳浃洽。
心画之作,为天下法。取人以直,持己以谦。岂徒幅笺,二德之兼。
荣光属天,公书在椟。有德有言,温其如玉。
依韵和双头芍药十六首 其十,宋代,陆佃,
玉颜高并向阶除,静笑寒藤学草书。未信东君无职事,不惭西子是邻居。
曾教王母藏青鸟,拟问嫦娥借玉梳。尊得花王威势重,也应知慕蔺相如。
题长兴陈朝桧,宋代,王洋,
苍髯石根皴皵肤,夭矫枝干中半枯。有如老人自离立,亭亭不用儿孙扶。
六朝兵戈日相逼,晚向陈隋生道侧。不知何计脱锋铓,三十六中居上策。
临春结绮迷仙处,晋王只用陈船渡。车书从此稍通津,无乃培根偶坚固。
百年已长复百年,邑人说自曾高传。即此儿孙作父祖,只应相对犹依然。
桃叶桃根即零落,独保长年应澹泊。老人果解复婴儿,分我一丸童子药。
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