总是吾家入道门,无说说中闻不闻。
步步透关田地稳,须弥{左足右孛}跳撞昆仑。
这首诗词主要描绘了蜀地僧人雪颂的修行境界和精神风貌。诗人以简洁而生动的语言,表达了对雪颂的赞美之情,称赞他在佛法修行上的卓越成就。诗中提到雪颂总是谦虚而不张扬,无论是在言语上还是在修行上,他都能超越凡俗之言,专心致志地追求佛法的真谛。他脚步稳健地穿越各种困难和考验,就像是在须弥山上自由跳跃,展现了他的修行境界和内心的坚定。
这首诗词通过简洁的文字和形象的比喻,将雪颂的修行之路描绘得生动而又富有。作者通过对雪颂的赞美,表达了对他高尚品德和卓越成就的敬佩之情。诗中的\"无说说中闻不闻\"表明雪颂不以言辞来炫耀自己的修行成就,而是默默地行走在佛法的道路上,潜心修行。\"步步透关田地稳,须弥左足右孛跳撞昆仑\"则形象地描述了雪颂修行的稳健与超越,以及他在佛法境界上的卓越表现。整首诗词以简练的语言表达了作者对雪颂的敬佩和对佛法修行的推崇,展现了佛教文化中对于修行者坚持不懈的崇高追求。
总的来说,这首诗词通过简洁而生动的语言,抒发了作者对蜀地僧人雪颂的敬佩和赞美之情。通过对雪颂修行境界和精神风貌的描绘,展现了佛教文化中对于修行者坚持不懈的崇高追求,给人以启发和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
吴松江观闸,元代,惟则,
吴松江水急如箭,昔见画图今识面。百川应命争先趋,东注海门如赴战。
海波怒发驱潮头,战退吴松水倒流。江潮一日两相斗,万古不决犹寇雠。
江水清兮潮水浊,江水不似潮水恶。恶潮推出海中洲,堆积江面成山丘。
官忧水害难疏凿,横江四闸同时作。潮来下闸潮平开,闸内不通潮往回。
潮波怒息捲底去,闸门又见江波怒。闸上盘涡万阵分,闸下狂澜万骑奔。
万雷吼兮万鼓发,石走沙飞乱戈甲。黄河冲破华山根,健瀑擘开青玉峡。
人言水性险且凶,不知水与人情同。情涛识浪怒且愤,不在江潮在方寸。
水险尚可避,人险终难知。人争额额罔昼夜,水争尚有潮平时。
鹄奔亭呈帅漕二公,宋代,郭祥正,
新江自南来,西与端江汇。寒光入灵羊,一碧浸罗带。
屹然鹄奔亭,遗音溢千载。羽仪莫可见,窈窕想姝态。
遭戕瘗同坎,襦布久不坏。诉冤如生平,隐显一何怪。
雠人阖户戮,化质抟风快。且将忧患辞,浩荡烟霄外。
舄飞并剑跃,类与神灵会。物变固难穷,抚事增感慨。
周侯昔行部,美绩此尤最。江生引为言,建平平捐罪。
宋兴跨唐虞,乾坤正交泰。皇华命俊哲,枉横无纤芥。
琳琅斯亭篇,證古欲陈戒。杀人贵灭口,覆族竟自败。
奸谀诛既死,潜德发幽晦。坚珉可磨镌,荣光庶长在。
题阎立本画水官,宋代,苏洵,
水官骑苍龙,龙行欲上天。
手攀时且住,浩若乘风船。
不知几何长,足尾犹在渊。
下有二从臣,左右乘鱼鼋。
矍铄相顾视,风举衣袂翻。
女子侍君侧,白颊垂双鬟。
手执雉尾扇,容如未开莲。
从者八九人,非鬼非戎蛮。
出水未成列,先登扬旗旜。
长刀拥旁牌,白羽注强拳。
虽服甲与裳,状貌犹鲸{左鱼右亶}。
水兽不得从,仰面以手扳。
空虚走雷霆,雨电晦九川。
风师黑虎囊,面目昏尘烟。
翼从三神人,万里朝天关。
我从大觉师,得此诡怪编。
画者古阎子,于今三百年。
见者谁不爱,予者诚已难。
在我犹在子,此理宁非禅。
报之以好词,何必画在前。
夏五园亭对雨漫成六首 其四,宋代,俞德邻,
五噫休作不平鸣,世事悠悠弈一枰。歌有红儿休用比,酒无白堕亦须倾。
青山倘是埋骨好,素发何嫌照眼明。鼎鼎百年三万日,晓烟收尽暮云横。
江城子 赋芍药杨州红,元代,元好问,
司花著意压春魁。绿云堆。拥香来。冉冉红鸾,十步一徘徊。花到扬州佳丽种,金作屋,玉为阶。门前腰鼓揭春雷。倚妆台。尽人催。莺语丁宁,空绕百十回。不道惜花人欲去,看直待、几时开。
玉蝴蝶·独立软红尘表,宋代,仇远,
独立软红尘表,远吞翠雾,平挹纹澜。草长西垣,生怕隔断双鬟。树梢明、夕阳未冷,菱叶静、新雨初乾。倚阑干。一声鹅管,人影高寒。休寻王孙桂隐,白云鸡犬,曾识刘安。羽扇纶巾,不知门外有人闲。袖素手、懒招黄鹄,写碧笺、空寄青鸾。且盘桓。听风听雨,山川山南。
金陵与宗瓠川夜话有怀金台旧雅次韵五首 其一,明代,卢宁,
绛帻罢晨鸡,听钟紫阁西。烟浮金爵暝,柳拂翠绳低。
旧学悬河泻,新诗倚马题。特危忠简疏,多为故人携。
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