春末冬暮,徂夏杪秋。
土王四月,时季一周。
黍稷已享,笾豆宜收。
送神有乐,神其赐休。
春末冬暮,向夏末尾秋初。土地之神四月已经享受了丰收,时节已经循环了一周。黍稷已经成熟,笾豆宜收。送神之时有欢乐之音,神明也应该休息了。
这首诗词通过描绘四季的变迁,展示了人们对自然循环和土地生产的关注。春天即将结束,冬天即将来临,夏末秋初之际,土地之神已经享受了四月的丰收,并进入了一个新的循环。作物已经成熟,是时候收获了。人们在送神的仪式上表达了对神明的敬意和祈福,同时也为神明的辛劳劳作而欢乐。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了季节的变化和农作物的生长过程,展示了人们对大自然的敬畏和对土地神明的崇拜。诗词的节奏流畅,用词朴实自然,表达了人们对四季循环和农耕生活的理解和感悟。通过送神的场景,诗词传达了祈福和感恩的情感,以及人与自然和谐相处的理念。
整首诗词通过描绘季节和农耕活动,展现了人们对自然界的依赖和敬畏之情。它呈现了一幅生机勃勃、与自然相融合的画面,使人们感受到大自然的美妙和神秘。同时,诗词还反映了古代人们对土地的重视和对丰收的期盼,体现了中国古代文化中尊重自然、注重农耕的价值观。
总之,《郊庙歌辞·五郊乐章·送神》这首诗词以简洁的语言描绘了四季的循环和人们送神的场景,表达了对自然和土地的赞美、感恩以及对农耕生活的理解与思考。它通过自然景色和宗教仪式的描写,展示了古代人们与自然的紧密联系,并体现了中华文化中对自然的敬畏和尊重。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
蕃来湖州连与叔骥和叔明父叔宝相从又从和叔获见先给事遗墨辄赋二首 其一,宋代,赵蕃,
东南名胜白蘋州,人物咸推故国刘。往叹赋归何勇决,今观遗翰许风流。
远斋视我曾青眼,酒正今年成白头。尚喜君家文墨事,到今三世未能休。
宋倅告老得请而归,宋代,韩淲,
挂冠归海峤,樟坡可高亭。无愧邴曼容,如疏傅汉廷。
广平心铁石,大雅非蝇营。灵山玉溪波,二年惊屏星。
澹然每无竞,举足皆典刑。宦情随牒移,蜀庄以沉冥。
从他俗态度,众醉惟独醒。黄钟鸣瓦釜,螭龙为蝘蜓。
衰容固儿戏,白眼孰肯青。吾侪安处顺,抵掌即忘形。
幽绝有烟霞,荒野多林坰。春泽可巾车,秋水可扬舲。
耳畔震风雨,澒洞飞雷霆。黜陟既不闻,奚暇分渭泾。
咄哉市朝子,车马弗肯停。翻覆五鼎亨,菹醢而膻腥。
敛收四方志,保息存黄庭。鹪鹩栖枝足,鹏运空南溟。
我家涧谷底,公常念伶俜。祖帐为长歌,乾坤本清宁。
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