卸却臭皮袋,拈转赤肉团。
当头鼻孔正,直下髑髅乾。
老医不见从来癖,少子相看向近难。
野水瘦时秋潦退。
白云断处旧山寒。
绝剿绝,莫顢頇。
转尽无功伊就位,孤标不与汝同盘。
卸却臭皮袋,拈转赤肉团。
将一切尘世的包袱褪去,只留下纯粹的本质。
这里描绘了生命的真实状态,摆脱了外在的形象,呈现出内在的本质。
当头鼻孔正,直下髑髅乾。
头顶正直,鼻孔通畅,直达骨髓深处。
这里表达了心灵的纯洁和清明,意味着摒弃一切浮躁和欲望,寻求内心的安宁和真实。
老医不见从来癖,少子相看向近难。
即使是老医生也无法看见自己的癖好,年轻人更难以洞察。
这句味着人们往往难以看清自己的弱点和局限性,尤其是年轻人容易迷失在外界的诱惑中。
野水瘦时秋潦退。白云断处旧山寒。
野水在干燥的季节收缩,秋天的洪水逐渐退去。白云在山峰之间断续飘动,旧山的寒意渐渐散去。
这里通过自然景象的描绘,表达了事物的变化和岁月的流转,暗示着生命的无常和世事的变迁。
绝剿绝,莫顢頇。转尽无功伊就位,孤标不与汝同盘。
绝去斗争,绝去矛盾。不要固执己见。转动了无数次也无法得到成果,我将就位,独自追求自己的目标,不与你同流合污。
这里表达了放下纷争和纠缠,追求内心的平静和独立。
《颂古一百则》通过对个体生命和人性的反思,以及对自然和世事的描绘,表达了对纯洁、真实和独立的追求。同时,也呼吁人们摒弃浮躁和欲望,追求内心的安宁和自我价值的实现。这首诗词充满了深刻的人生哲理,给人以启迪和思考。
答唐娘七夕所穿针诗,南北朝,刘令娴,
倡人助汉女,靓妆临月华。连针学并蒂,萦缕作开花。
孀闺绝绮罗,揽赠自伤嗟。虽言未相识,闻道出良家。
曾停霍君骑,经过柳惠车。无由一共语,暂看日升霞。
八月十四夜玩月岑山次鲍伯原韵,元代,郑玉,
夜深云散碧天开,月影沈沈入酒杯。风露半天成颢气,干戈满目起尘埃。
分明沧海浮双岛,隐约严滩见两台。今日有怀须尽兴,明朝无雨约重来。
移舟城东,宋代,刘攽,
厌闻九衢车马喧,泛舟初出城东门。阴虹吐雨水势怒,河声浩浩如雷奔。
棹工欢呼事拳捷,童稚变色愁惊魂。济危经险正当尔,安得拱默为希言。
虽无清泠可浣涤,喜见黄浊来原原。便风催橹两快意,千里万里何足论。
子畅尉曹秩满侍亲摄户掾于上饶赋诗二首以送之 其一,宋代,赵蕃,
游君父子间,情谊等骨肉。那知三年度,但谓一日足。
今晨复何事,溪头有行舳。临别惨莫言,裴回谩瞻瞩。
外弟信臣总干西归驻舟沙岸得半月之款于其行口占道别,宋代,张栻,
外家源流远,文物被诸孙。嗟我数年来,颇识佳弟昆。
酥酪本同味,兰芷非殊根。竞爽有如此,知当大其门。
信也来过我,气貌清而温。方忻驻足地,中有静者存。
皎然明月光,岂复受浊浑。埙篪迭和时,此理试共论。
兰陵请雨,宋代,郭祥正,
夜半何所适,请雨之名山。兰陵古仙府,妙迹殊可攀。
秘文呼蛰龙,舒雁荐层坛。屏气注诚想,百灵启玄关。
绿章封事奏,金阙承恩还。林风生泠泠,涧溜添潺潺。
遥峰霭冥雾,倏歘迷区寰。殷雷无猛威,激雨增微澜。
宁独濡枯焦,永愿清尘烦。
春景 林花扫更落,宋代,刘辰翁,
花外愁如海,持觞为扫林。犹深犹可惜,更落更难禁。
片片春将尽,三三径莫寻。青苔才列席,红雨又沾襟。
不是乘风去,应如立雪深。柳绵欺我老,旋拂遍能侵。
读吴天章诗集歌,宋代,洪朋,
豫章丈人天章公,夙昔待诏蕊珠宫。谪来黄陂对秋水,归来白社今春风。
晚窗许我数相见,高文似我开生面。故知沈谢少未工,不觉曹刘名独擅。
丈人意气薄云霓,细故蒂芥不足疑。只今陛下调玉烛,异时事业他人稀。
济阳登太白酒楼却寄施湖州,明代,祝允明,
昔闻董糟丘,尝为李白天津桥南造酒楼。人间二子不可见,唯有杰句挂余心肺烂烂珊瑚钩。
长安风沙住不得,南归再卧苏台秋。泊舟济阳城,买酒销客愁。
登楼拜先生,进爵浇黄流。知章不语先生笑,飞花乱扑过楼头。
金陵更无凤凰游,岳阳莫将黄鹤留。乡关浮云蔽落日,题诗却寄施湖州。
余为先生牛马走,湖州乃是贺老俦。西塞山,杜若洲,与尔相期钓鳌去,千年江海同悠悠。
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