禅人写真求赞

说也说不破,画也画不成。

慷慨鼻气通快,清閒眉棱觉轻。

静不得像,动不流情。

十方三世无安处,历历诸缘头上行。

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诗文赏析

《禅人写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所作的一首诗词。这首诗词通过独特的形象描写和禅宗的思维方式,表达了禅修者对现实世界的觉知和超脱。

诗词中描述了禅人对言语和绘画的无法捕捉和表达的无奈之情。这种无奈源于禅修者深入内心体验到的境界,超越了言语和图像所能表达的范围。诗中提到禅人鼻气通快、眉棱清闲,表明禅修使得禅人内心深处的情感得以畅通和平静。

然而,禅人却感到静态无法表现出内心的真实,动态也无法流露出情感。这是因为禅修者在参悟中体验到了超越个人、超越时间和空间的境界。他们感知到自己存在于十方三世之中,没有固定的安身之处。历历诸缘在他们头上流转,意味着他们对于世事的洞察和超脱。

这首诗词通过对禅修者内心境界的描绘,传达了禅宗思想中超越言语和形象的禅悟境界。禅人通过冥想、参悟和修行,超越了世俗的束缚,实现了心灵的自由与宁静。这种自由和宁静超越了时间和空间的限制,使禅人超越了个人的狭隘视野,融入了宇宙的秩序之中。

这首诗词展示了禅修者对于真实境界的深入体验和超越,呈现了禅宗思想中的禅悟境界。它不仅表达了禅修者对言语和形象限制的无奈,更强调了禅悟境界中的超越和自由。这种超越和自由使禅修者能够超越个人欲望和纷扰的世俗,达到心灵的平静与觉醒。

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鞦韆行寄赵季良时赵留京邑,元代,吴莱,

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送祥饯梦符行,元代,张伯淳,

古交重气谊,不为势位隔。会少别离多,志士深所惜。

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题汪玉山送仲上人游六祖塔诗次韵,宋代,韩淲,

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读汉史,宋代,刘应时,

彭蠡万顷波,胥江八月涛。

所蓄盖有素,末流故滔滔。

君子贵养源,毋事驾说劳。

汉祖过百人,心动疑贯高。

田孟天下士,其忍负赵敖。

处死且不难,视身如鸿毛。

髠钳吾何畏,义命岂忍逃。

乘舆忽至止,兴运有所遭。

挽首与之语,议论诚英豪。

回视汉廷臣,谁能出尔曹。

即日拜宋相,泥涂升九皋。

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赠英德风和尚,宋代,敖陶孙,

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82

鸿门旆

作者:谢翱(宋代)

鸿门旆,宋代,谢翱,

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鸊鹈淬光雌不语,楚国孤臣泣俘虏。他年疽背怒发此,硭砀云归作风雨。

君看楚舞如楚何,楚舞未终闻楚歌。

35

题唐子华画秋江亭子

题唐子华画秋江亭子,元代,柯九思,

林皋霜老红初冷,岩畔烟虚翠欲消。记得山阴曾访隐,一筇秋色度溪桥。

12

郊行 其一

郊行 其一,明代,李攀龙,

稍似武陵溪,人家绿树迷。桔槔茅屋上,荷蓧蓟门西。

清吹生衣袂,繁阴散马蹄。红尘才只尺,城郭意多暌。

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小至和杜答巽卿,明代,卢龙云,

荏苒年华日渐催,玄冬潜复一阳来。帝城淑气开云物,客舍愁心逐琯灰。

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15

赠少司寇潘石泉年兄先生赴召入京

赠少司寇潘石泉年兄先生赴召入京,明代,湛若水,

甘泉于石泉,本性同气味。合是清者流,异派为兄弟。

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愿酌石下清,为世洗冤滞。非但洗冤滞,洗彼眼中翳。

1

自甘泉归西樵夜舟风月甚佳 其二

自甘泉归西樵夜舟风月甚佳 其二,明代,湛若水,

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24

书字卷后寄江西陈佥宪

作者:张弼(明代)

书字卷后寄江西陈佥宪,明代,张弼,

岁事蹉跎巳过春,听风听雨坐兼旬。迢迢云梦千馀里,惨惨风涛几处津。

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古文诗经

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