信地无闲处,知心用不非。
微尘佛国土,妙在一毫厘。
应当知是见,所说但随宜。
古锥无做作,谩把布毛吹。
信地无闲处,
知心用不非。
微尘佛国土,
妙在一毫厘。
这首诗词表达了对古代智慧和纯净境界的赞美。作者通过借古讽今的手法,表达了对于内心世界的认知和洞察力的追求。
诗中的“信地无闲处”,意味着真实的境地没有多余的杂念。它强调了一个人心灵的纯净和无所留恋的状态。在这个境地中,人们可以获得真正的自由和平静。
“知心用不非”,意味着真正的知识和智慧不会产生错误。它强调了正确的认知和明智的判断对于人们的重要性。只有通过正确的认知,才能找到真理和解决问题的方法。
“微尘佛国土,妙在一毫厘”,通过微尘和佛国土的对比,表达了微小的事物中蕴含着无限的智慧和奇妙。它强调了在日常生活中,我们可以通过细微之处来感受到宇宙的奥秘和真理。
“应当知是见,所说但随宜”,意味着我们应该明白所见即所得,言谈举止应该随机应变。这句诗表达了灵活应对事物变化和不断修正自己观点的重要性。
“古锥无做作,谩把布毛吹”,意味着古老的凿子没有人为的修饰,而某些人却虚夸自己的技艺。这句诗表达了对于虚伪和虚荣的批评,强调了真实和朴素的价值。
整首诗以简洁明了的语言表达了作者对于真实、纯净和智慧的追求。它通过对古代智慧和当代社会的对比,表达了对于内心世界的探索和对于真理的寻求。这首诗词给人以启迪,敦促人们保持纯净的心灵和正确的认知,以求得真正的智慧和自由。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
诗偈 其六十四,唐代,庞蕴,
人有五般花,花兰变成香。氤氲满故宅,供养本爷娘。
有人见不识,报道十月桑。外尘一念爱,合成五色囊。
囊中起三柱,柱上有千梁。梁变成地狱,地狱作天堂。
缘个一群贼,自作自消亡。纵令存草命,何时还故乡?
文字说定慧,定慧是爷娘。何不依理智,逐色在他乡。
早须归大宅,孝顺见爷娘。
甲戌四月十七日至临川冲云寺祝圣寿斋罢为赋此诗,元代,虞集,
郭西寺门双石头,水槛相对林塘幽。白花过雨落松暝,黄鸟隔溪鸣麦秋。
衰朽虚蒙宣室问,淹迟实爱小山留。为贪佛日同僧话,满袖天香念旧游。
洪元慎行业赞集王右军书帖赞,宋代,岳珂,
天津织女琼为梭,的皪八体辉明河。云章玉字炯不磨,一洗秦籀麾周科。
人世剪割同绮罗,百衲尚可睨伐柯。告身莫易矧换鹅,浙江轰豗老伏波。
龙象骇慄严撝诃,玉函金钥神畀珂。一洗海岳遗恨多,千岩唐晋春嵯峨。
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