颂古九十八首

信地无闲处,知心用不非。

微尘佛国土,妙在一毫厘。

应当知是见,所说但随宜。

古锥无做作,谩把布毛吹。

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诗文赏析

信地无闲处,

知心用不非。

微尘佛国土,

妙在一毫厘。

这首诗词表达了对古代智慧和纯净境界的赞美。作者通过借古讽今的手法,表达了对于内心世界的认知和洞察力的追求。

诗中的“信地无闲处”,意味着真实的境地没有多余的杂念。它强调了一个人心灵的纯净和无所留恋的状态。在这个境地中,人们可以获得真正的自由和平静。

“知心用不非”,意味着真正的知识和智慧不会产生错误。它强调了正确的认知和明智的判断对于人们的重要性。只有通过正确的认知,才能找到真理和解决问题的方法。

“微尘佛国土,妙在一毫厘”,通过微尘和佛国土的对比,表达了微小的事物中蕴含着无限的智慧和奇妙。它强调了在日常生活中,我们可以通过细微之处来感受到宇宙的奥秘和真理。

“应当知是见,所说但随宜”,意味着我们应该明白所见即所得,言谈举止应该随机应变。这句诗表达了灵活应对事物变化和不断修正自己观点的重要性。

“古锥无做作,谩把布毛吹”,意味着古老的凿子没有人为的修饰,而某些人却虚夸自己的技艺。这句诗表达了对于虚伪和虚荣的批评,强调了真实和朴素的价值。

整首诗以简洁明了的语言表达了作者对于真实、纯净和智慧的追求。它通过对古代智慧和当代社会的对比,表达了对于内心世界的探索和对于真理的寻求。这首诗词给人以启迪,敦促人们保持纯净的心灵和正确的认知,以求得真正的智慧和自由。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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拟曾晰莫春唱答歌六章 其三,清代,戴亨,

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蕺山戒珠寺寺王右军故居也,宋代,高翥,

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杀虎行,清代,李锴,

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王郑州挽词,宋代,苏轼,

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送河南王府判考绩,唐代,王翰,

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41

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诗偈 其六十四,唐代,庞蕴,

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甲戌四月十七日至临川冲云寺祝圣寿斋罢为赋此诗,元代,虞集,

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84

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梦中,宋代,刘敞,

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咏史二十二首 其二 虞舜,宋代,赵戣,

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赐马廷鸾四首 其二,宋代,赵昀,

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赠妓 其一,明代,王称,

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洪元慎行业赞集王右军书帖赞,宋代,岳珂,

天津织女琼为梭,的皪八体辉明河。云章玉字炯不磨,一洗秦籀麾周科。

人世剪割同绮罗,百衲尚可睨伐柯。告身莫易矧换鹅,浙江轰豗老伏波。

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8

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王官谷十咏 其一 竹径,宋代,俞充,

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自咏 其二

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自咏 其二,宋代,宋祁,

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46

岁暮同阿字得寒字四首 其一

岁暮同阿字得寒字四首 其一,明代,释函可,

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43

寒食郊行

作者:谷氏(明代)

寒食郊行,明代,谷氏,

郊原极目影苍苍,二月和风拂野塘。虾菜船归争市闹,鸡豚社起赛神忙。

墙低柳叶偷双眼,巷曲桃花露半妆。荒冢累累无姓氏,断魂荒草夕阳黄。

97

勉鹧鸪叟

作者:张弼(明代)

勉鹧鸪叟,明代,张弼,

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