事以义为本,尤须礼作舆。
有时当致曲,切勿背吾初。
《燕居十六首》
事事以义为基础,尤其需要以礼为车。有时应该迎合差错,千万不要背弃我的初衷。
这首诗词以清雅的语言表达了作者对于人际关系和处世之道的思考和呼唤。诗人通过引用古代典籍中的典故和经典名言,表达了对于尊重道义、遵守礼法的重要性的强调。主要包括以下几方面:
首先,诗词强调“事以义为本”,即在处理事务时,应当以道德和正义为依据,遵循正确的价值观和道德底线。这一点反映了宋代士人注重仁义道德的传统观念。
其次,诗词强调“尤须礼作舆”,即处事应当以礼节为准则,以礼仪规范行为。诗人表达了对尊重他人、尊重传统和规矩的重视,认为通过遵循礼仪可以促进和谐相处。
再次,诗词中提到“有时当致曲”,即在特定的情况下,应该适时调整自己的态度和观点。这一点可以理解为灵活应变,不固守一成不变的观念,能够根据实际情况做出不同的决策和选择。
最后,诗词有“切勿背吾初”之句,表达了诗人对于自己初衷的坚守和执着。这里的“吾初”指代诗人最初的想法和追求,警示读者在处理事务时不要违背自己本心。
这首诗词以简洁明了的语言直击人心,向读者传达了关于道德、礼仪和自我坚守的重要性的思考。它既是一种行为准则和处世之道的倡导,也是对于适应社会变革和变化环境的智慧之言。通过这首诗词,读者可以获得对于修身齐家治国平天下的启示,同时也引发对于人际关系和社会伦理的深入思考。
(1142—1206)临江军清江人,字子寿,号止堂。尝从朱熹、张栻游。孝宗乾道五年进士。授宜春尉。累除秘书郎兼嘉王府直讲。宁宗时拜吏部侍郎兼侍读,议论忠直,操行坚正。指斥韩侂胄,庆元二年被追官、勒停。嘉泰三年起知赣州,以疾辞,除集英殿修撰、提举冲佑观。开熙二年,守宝谟阁待制致仕。卒谥忠肃。有《止堂集》。
【双调】风入松 忆旧怨东风,元代,赵天锡,
忆旧
怨东风不到小窗纱,枉辜负荏苒韶华。泪痕湮透香罗帕,凭阑干望夕阳西下。恼人情愁闻杜宇,凝眸处数归鸦。
唤丫鬟休买小桃花,一任教云鬓堆鸦。眉儿淡了不堪画,愁和闷将人禁加。咫尺间那人在家,浑一似阻天涯。
记前日席上泛流霞,正遇着宿世冤家。自从见了心牵挂,心儿里撇他不下。梦儿里常常见他,说不的半星儿话。
忆刘郎当日到仙苑,使自家心绪悬悬。眼儿里见了心儿里恋,口儿里不敢胡言。朝夕里只得告天,何时得再团圆?
正月十九日五更,诣天庆观谢雪。闻都下尺雪,宋代,杨万里,
元霄风物又阑残,闭阁何曾出一看。
尚觉烛光欺病眼,旋添衣著试春寒。
中都尺雪逾旬许,此地飞花逐片乾。
不待珠宫香火了,海风吹上紫金盘。
蕙兰芳引 秋思,宋代,张玉娘,
星转晓天,戍楼听、单于吹彻。拥翠被香残,霜杵尚喧落月。楚江梦断,但帐底、暗流清血。看臂销金钏,一寸眉交千结。雨阻银屏,风传锦字,怎生休歇。未应轻散,磨宝簪将折。玉京缥缈,雁鱼耗绝。愁未休、
晓起,宋代,罗公升,
危柯早得秋,羁鹤易知晓。
幽人带星起,古木叫孤鸟。
帘影一丈高,曙色万里杳。
人衡苍茫内,树立浩荡表。
安知南征云,不自厌纷扰。
秋光接岩气,终觉风味少。
红矜古蓉丽,白惜渚莲夭。
观妄眼已空,触物思还悄。
贺公岂真狂,有激或成矫。
归登神圣台,一笑万缘了。
今岁吾乡颇稔而收成值雨夜坐有怀二首 其二,宋代,方一夔,
萧萧疏雨未调霜,空向寒阶滴夜长。风激木围如撼枕,虫号土穴欲扶床。
蚁倾清浊香浮瓮,蟹劈尖圆黄戴筐。独背残灯眠未稳,梦寻归路到枌乡。
昂昂千里驹,宋代,李昭玘,
昂昂千里驹,逸气吞九区。东驰越夕兔,西走穷朝乌。
关山一息过,踯躅疑有无。快哉穆天子,远驾周四隅。
嘶声想云海,弄影有天衢。昆丘距赤水,度足才须臾。
眷言刍粟恩,岂敢论形躯。雄心忽摧顿,倦步成踌躇。
日暮路途远,天寒毛鬣疏。此时垂耳心,可复轻疲驽。
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