杂感六首(万历初,江陵当国时作)

物兴常于会,至至各有宜。

女魃非北御,应龙安可为。

炎德履嬴闰,重华嗣尧衰。

共工遇其敌,一怒绝地维。

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诗文译文

物兴常于会,

至至各有宜。

女魃非北御,

应龙安可为。

炎德履嬴闰,

重华嗣尧衰。

共工遇其敌,

一怒绝地维。

诗文简析

这首诗词描绘了明代初年的社会景象,并表达了对时局和世事的感慨。诗中所提到的一些典故和象征物象,通过对比和隐喻,表达了作者对当时政治和社会现象的看法。

诗文赏析

这首诗词以意象丰富的方式,通过对历史和传说中的人物、神话及象征物的运用,展示了作者对当时时局的独特理解和思考。

第一句“物兴常于会”,意味着物质发展常常发生在不同的场合和时刻,对应到政治和社会层面,可能指的是各种事物和力量在特定的环境中得以兴盛。

第二句“至至各有宜”,表达了对事物各有其适宜的看法,也可理解为各种事物各有其价值和作用,暗含对各方力量和利益的认可。

第三句“女魃非北御”,“女魃”指的是传说中的瘟疫之神,而“北御”则是指朝廷应对瘟疫的措施。作者认为女魃并非可以被朝廷所御制,意味着朝廷无法有效地应对瘟疫问题。

第四句“应龙安可为”,“应龙”是神话传说中的一种神兽,被认为是吉祥的象征。作者表达了对于国家安定和社会稳定的期望和祈愿。

第五句“炎德履嬴闰”,“炎德”指的是尧帝的德行,而“闰”则指闰年。这句意味着尧帝的德行已经被掩盖,重要的价值观和道德观念被人们忽视。

第六句“重华嗣尧衰”,“重华”指的是尧帝的后嗣,意味着尧帝衰落之后的统治者。这句表达了对尧帝时代的衰落和后继者的失职的忧虑。

最后两句“共工遇其敌,一怒绝地维”,通过对共工的提及,表达了面对敌对势力时的愤怒和坚决抵抗的态度。共工是神话传说中的叛逆者,他的愤怒象征着人民面对不公和压迫时的反抗精神。

整首诗词以抒发对时局和社会现象的感慨为主题,通过对历史和神话的引用,展示了作者对当时社会的思考和担忧。同时,也反映了作者对社会正义和道德观念的追求,以及对国家安定和人民福祉的期待。

梅鼎祚

(1553—1619)明宁国府宣城人,字禹金。梅守德子。诸生。诗文博雅。以不得志于科场,弃举子业。申时行欲荐于朝,辞不赴,归隐书带园,构天逸阁,藏书著述于其中。诗宗法李、何。精音律,有传奇《玉合记》、《长命缕》、杂剧《昆仑奴》,好用典故骈语。另编纂《才鬼记》、《青泥莲花记》,又有《梅禹金集》等。

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感怀

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93

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杂咏 其三,清代,王夫之,

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寒食拜扫盘桓南城亲友家书所闻见俚歌十首 其八

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寒食拜扫盘桓南城亲友家书所闻见俚歌十首 其八,元代,宋褧,

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永遇乐(余方痛海上元夕之习,邓中甫适和易安词至,遂以其事吊之。)

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孝宗皇帝挽词三首 其三

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孝宗皇帝挽词三首 其三,宋代,陆游,

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漫歌八曲。将船何处去二首,唐代,元结,

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寄题不碍云轩二首 其一,宋代,丁黼,

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自咏 其一,宋代,胡宿,

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送贺秘监归会稽诗,唐代,李岩,

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碧波帘幕垂朱户,

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中秋前偶赋四首 其三,元代,虞集,

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书事 其四

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书事 其四,宋代,赵蕃,

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偈八首 其四

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作者:戴栩(宋代)

林酒库挽词,宋代,戴栩,

静梦钟催漏,荣恩露眩花。

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83

颂古二首 其二

颂古二首 其二,宋代,释普鉴,

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颂古二十四首 其十八

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颂古二十四首 其十八,宋代,释胜,

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46

句 其四

句 其四,宋代,曾季狸,

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