偈颂一百六十首

镇州萝蔔从来大,青州布家斤两明。

衲子聚头求的旨,却似蚊虻咬铁钉。

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诗文译文

镇州的萝卜一直都很大,

青州的布家斤两很明。

僧侣聚在一起寻求真理,

但却像蚊虻叮咬铁钉一样。

诗文简析

这首诗词以镇州的萝卜和青州的布为形象,描绘了僧侣们寻求真理的情景。作者通过对比,表达了僧侣们虽然努力追求内心的宁静和智慧,但却常常面临困扰和挫折,仿佛他们的努力就像蚊虻叮咬着坚硬的铁钉一样,无法取得实质性的进展。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而生动的语言,以对比的手法表现了僧侣们在修行道路上的艰辛和矛盾。镇州的萝卜象征着物质世界的丰富和诱惑,青州的布则代表着日常生活的琐碎和繁忙。通过这些形象的对比,作者强调了僧侣们在修行中所面临的困扰和诱惑,以及他们在追求真理的道路上的艰辛。

诗中的蚊虻咬铁钉的形象生动而贴切,表达了僧侣们在修行中的挫折和困顿。蚊虻叮咬铁钉无法取得实质性的进展,与僧侣们追求内心宁静和智慧的努力形成了鲜明的对比。这种对比揭示了修行的艰辛和困难,以及内心与外部世界的冲突。

整首诗词通过简洁而精确的描述,将僧侣们的修行境况与普通人的日常生活相对照,既表达了作者对修行者的赞颂,也反映了生活的现实与理想之间的矛盾。这种表达方式使得诗词更具有普遍的思想意义,引发读者对于人生、修行和真理的思考。

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前车折轴不得行,后车脱辐泥翻轭。晓来廓氛天宇清,万象夺目何晶莹。

凛如介士执矛戟,四野列阵霜雪凝。汴河堤上民惊诧,问是何祥木冰稼。

平生有眼未曾看,旧说惟闻达官怕。车中嗫嚅齐鲁生,尝学五传窥遗经。

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62

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虞君明谟和刘氏园居诗再用前韵作因以叙出处之意,宋代,程俱,

靖节直有道,高怀俯黄园。翘足北窗下,超然诣羲轩。

早悟俗中恶,归老三家村。清诗有遗味,谁知本无言。

回观一世间,不辨艾与荪。青黄饰断木,冠裳裹王孙。

当时甚寒饿,声利终莫浑。公今二千石,此事安足论。

入当陪隽贤,峨冠宣与温。出当仗汉节,登车金马门。

岂为尚平子,但毕儿女昏。我今乃穷士,壮图无一存。

摧颓风埃下,坐见岁月奔。归欤乃其分,卜胜如浮墩。

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44

满江红 内乡半山亭浮休居士张芸叟*尊石刻

满江红 内乡半山亭浮休居士张芸叟*尊石刻,元代,元好问,

江上*尊,人道有、浮休遗迹。尊俎地、江山如画,百年岑寂。白鹤重来城郭在,山花山鸟浑相识。便与君、载酒半山亭,追畴昔。人易老,时难得。欢未减,悲还及。身前与身後,杳无终极。一笑何须留故事,千年复知今日。拌醉来、横卧陇头云,林间石。

23

客夜忆傅森

作者:释英(元代)

客夜忆傅森,元代,释英,

深夜相思浣水边,情怀堪恨复堪怜。云山千里书不到,风雨一楼人独眠。

蛩带秋声吟壁下,鼠窥灯影山窗前。去年记得西湖上,醉倒荷花香满船。

57

夏日道中

夏日道中,元代,张弘范,

六月长安道,功名两字催。云头烘赤日,马首渗黄埃。

汗额挥淫雨,饥肠转殷雷。输他河朔客,冰酒泻荷杯。

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古文诗经

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