自古词人例谪迁,十年无路可栈天。
督师上正倚裴相,破贼叔应推谢玄。
伏枥骥思沙漠外,脱韝鹰去碧霄边。
僧隟早辱莱公赏,他日牵联得并传。
自古以来,词人常被贬谪流亡,
十年来无法找到归路。
督师上将依靠裴相,
击溃贼寇需倚重谢玄。
伏枥之马思念着沙漠之外,
脱韝之鹰飞往碧霄之边。
僧隟早年受到了莱公的赏识,
将来或能与他共享声名。
这首诗描述了一个将领赵司令离开金陵去征战的场景,通过描绘壮美的景象和表达人物的情感,展示了诗人的豪情壮志和对英雄的赞美。
首先,诗中提到自古词人例谪迁,指出词人常常被贬谪流亡,暗示了词人沉浸在壮志豪情中。接着,诗人以自己的词调描绘了赵司令离开金陵的情景,表达了他的志向和心情。督师上正倚裴相,破贼叔应推谢玄,通过贴合山水和人物形象,表现了将领出征的决心和壮丽的场面。
接下来的伏枥骥思沙漠外,脱韝鹰去碧霄边,通过描写骏马的期望和猎鹰的飞翔,展示了将领追求辽阔天地、追求更高远目标的心境。最后两句僧隟早辱莱公赏,他日牵联得并传,表达了对于将领功绩将来得到传颂的期待。
整首诗词情感高昂,语言优美,通过描绘大自然的景色和人物的情感,展示了词人对于将领的崇敬和对英勇事迹的赞美,同时也表达了对将来功绩受到传颂的期待。
释善珍(一一九四~一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅,卒嘉定丁丑,误提前了一个甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安东)人,俗姓吕。年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗,以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本(藏日本内阁文库)为底本,编为一卷。
九歌 河伯,先秦,屈原,
与女[1]游兮九河,冲风起兮水扬波;
乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭[2];
登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;
日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀[3];
鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;
灵何惟兮水中;
乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;
流澌纷兮将来下[4];
子交手兮东行,送美人兮南浦;
波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予[5]。
惟汉行,魏晋,曹植,
太极定二仪。
清浊如以形。
三光照八极。
天道甚着明。
为人立君长。
欲以遂其生。
行仁章以瑞。
变故诫骄盈。
神高而听卑。
报若响应声。
明主敬细微。
三季瞢天经。
二皇称至化。
盛哉唐虞庭。
禹汤继厥德。
周亦致太平。
在昔怀帝京。
日昃不敢宁。
济济在公朝。
万载驰其名。
宿黄仙观兵火焚荡之馀惟一殿突兀犹在黄仙盖与许旌阳同时飞升者,宋代,陆游,
拔宅翛然上碧虚,神仙岂亦爱吾庐。重门不改云山色,古殿犹存劫火馀。
翠木萧森高蔽日,黄冠贫窭自畦蔬。残年安得长来此,一椀松肪读隐书。
和李白浔阳紫极宫感秋,宋代,谢枋得,
雨歇月明松,天碧光入竹。
好怀一时开,乾坤清可掬。
相携尘外游,此乐岂我独。
扫开松上云,恐有鹤来宿。
爽气逼斗牛,何待蜀仙卜。
独怜天心劳,千岁几剥复。
沧海有红尘,不见虚舟覆。
问讯安期生,何年枣当熟。
谢宫师杜公寄惠草书,宋代,韩琦,
公之德业天下重,四海万物思坏垆。太平之策未全发,先朝请老叩帝居。
天子只欲励薄俗,不惜一夔从二疏。公持俭节出天性,下建万世清风孤。
归卜睢阳旋营第,栋宇仅足容妻孥。自此閒燕何所乐,非丝非竹非歌壶。
经史日与圣贤遇,参以吟咏为自娱。兴来弄翰尤得意,真楷之外精草书。
因书乞得字数幅,伯英筋肉羲之肤。字体真浑远到古,神马初见八卦图。
精神熠熠欲飞动,鸾凤鼓舞龙蛇摅。天姿瘦硬斥俗软,狂藤束缠岩松枯。
中含婉媚更可爱,十葩万萼争春敷。开合向背一皆好,造化欲衒天工夫。
张旭虽颠怀素逸,较以年力非公徒。公今眉寿俯八十,老笔劲健自古无。
固知大贤不世出,百福来萃相所扶。公之佳婿苏子美,得公一二名已沽。
矜奇恃俊颇自放,质之公法惭豪粗。乘欢捧以示僚属,一坐耸骇叹且呼。
便欲刻石传不朽,荒边匠拙无人模。归来一一戒儿侄,秘重世与家谍俱。
重巾密橐置吾室,宝护直比骊颔珠。神物孰敢容易探,电雹霹雳来须臾。
禅定指迷歌,宋代,张伯端,
如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。
惠山用东坡和王武陵窦群朱宿三诗韵 其一,清代,刘藻,
维楫无锡城,弥望烟云苍。遥指惠山界,郁郁复堂堂。
故人具樽酒,扁舟如凫翔。芰荷浮秋色,帆樯逗山光。
渐出蒹葭外,霏微闻妙香。夙昔林泉兴,到此不能忘。
游仙曲为张真人羽化而作 其二,明代,王称,
刚飙载飞轩,上溯无始乡。心冥一气表,坐断万劫场。
兹来食色身,缅邈情俱忘。长歌答云璈,朗咏流玉章。
空明结真无,昼夜何煌煌。嗟哉下土家,仰止徒悲伤。
葛鲁卿再和复用前韵奉酬 其一,宋代,沈与求,
闻公卜居问龟策,隐屏畏人呼重客。闲招溪友铁头航,戏蹑邻娃金齿屐。
舍旁修木荫风潭,坐有郎君掣电岩。已将此段慰偪仄,更为岑参来巷南。
细说当年陈类癖,伏閤忿争书日历。国医袖手药笼空,挂壁犹馀弓矢室。
吾州万落与千村,以葛名儿浸及孙。刲羊击豕作寒食,定恐酌公忘斗石。
癸巳岁除夜诵孟浩然归终南旧隐诗有感戏效沈休文八咏体作 其六 青阳逼岁除,宋代,程俱,
憔悴身仍健,峥嵘岁又穷。天寒春未应,腊尽雪初融。
万化岂有极,一生常转蓬。谁知元不动,日月自西东。
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