颂古一百则

末后句,会也无,德山父子太含胡。

座中亦有江南客,莫向人前唱鹧鸪。

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诗文译文

是“纵然能够相聚,也无法表达德山父子的高尚品质。座中还坐着一位来自江南的客人,却不要在人前唱着鹧鸪。”

这句诗词表达了作者对德山父子的赞美和对江南客人的忠告。德山父子被描述为具有高尚品质的人,他们的德行和行为无法通过言语来完全表达。这里的“德山父子”可能指的是历史上的伟大人物,而“太含胡”则是对他们无法准确描述的一种形容。这种含蓄和隐晦的表达方式,体现了中国古代文人的审美追求。

另一方面,诗词中提到了一位来自江南的客人,作者告诫他不要在众人面前唱鹧鸪。这里的“唱鹧鸪”可能指的是炫耀或夸夸其谈,作者希望这位江南客人保持谦逊和低调的态度,不要过分张扬自己。

整首诗词以一个百句的形式展现了古代英雄和历史人物的形象,同时通过对德行和谦逊的赞美,展示了作者对传统价值观和道德规范的尊重。这种赞美和教诲的意味,使得

诗文简析

《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词,它以一百个句子的形式,描述了古代英雄的事迹和伟大的历史人物。其中的末句写道:“会也无,德山父子太含胡。座中亦有江南客,莫向人前唱鹧鸪。”

这句

诗文赏析

《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词,它以一百个句子的形式,描述了古代英雄的事迹和伟大的历史人物。其中的末句写道:“会也无,德山父子太含胡。座中亦有江南客,莫向人前唱鹧鸪。”

这句诗词的是:“纵然能够相聚,也无法表达德山父子的高尚品质。座中还坐着一位来自江南的客人,却不要在人前唱着鹧鸪。”

这句诗词表达了作者对德山父子的赞美和对江南客人的忠告。德山父子被描述为具有高尚品质的人,他们的德行和行为无法通过言语来完全表达。这里的“德山父子”可能指的是历史上的伟大人物,而“太含胡”则是对他们无法准确描述的一种形容。这种含蓄和隐晦的表达方式,体现了中国古代文人的审美追求。

另一方面,诗词中提到了一位来自江南的客人,作者告诫他不要在众人面前唱鹧鸪。这里的“唱鹧鸪”可能指的是炫耀或夸夸其谈,作者希望这位江南客人保持谦逊和低调的态度,不要过分张扬自己。

整首诗词以一个百句的形式展现了古代英雄和历史人物的形象,同时通过对德行和谦逊的赞美,展示了作者对传统价值观和道德规范的尊重。这种赞美和教诲的意味,使得这首诗词富有古典文学的韵味和审美特点。

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赤壁楼船不馀烬,属车豹尾空尘埃。埋名腐骨彼谁子,正见邱墟黄土堆。

三分割据亦徒话,今人尚为羞瓶罍。谢公伏令首佳句,游衍相与期江隈。

次山孟宰继有作,洼尊取饮摩苍苔。两公雄才又超拔,明珠照人眸睑开。

腾龙始知爪牙壮,掣鹰无复毛羽摧。腰金佩鱼见官秩,不似迁客谈象雷。

朝廷一入不得出,丘壑何事烦公来。南人歌声易慷慨,公诗感激成叹哀。

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句 其十一,宋代,徐俯,

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五泄山,宋代,郭亢,

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